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  • 索达吉堪布：显密问答录 8、即身成就与三大阿僧祇劫之修行

    通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？ 　　索达吉堪布：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|即身成就与三大阿僧祇劫之修行

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09590611245.html

  • 范古农答：世尊十九岁出家。三十岁成道。十二年的工夫。便证无上菩提。今之僧伽不少戒行谨严者。抑何坐破蒲团讫无成就。岂今人之不如古人耶。

    问：世尊十九岁出家。三十岁成道。十二年的工夫。便证无上菩提。今之僧伽不少戒行谨严者。抑何坐破蒲团讫无成就。岂今人之不如古人耶。 　　范古农答：世尊成佛。乃其最后一生。若究其修行。已经三大阿僧祇劫。岂仅十二年工夫所可成就。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13104011819.html

  • 赵朴初答：净土宗的宗旨教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祇劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。因此，此宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07344110853.html

  • 如本法师答：何谓“法王”？

    　　如本法师答：法王（梵语dharma—raja），法王即是佛之别名，能于法自在，佛之尊称。王即是最胜义、自在义，佛为法门之王，能自在教化众生，故称法王。法即是世间法与出世间法的总称。 　　佛（梵语buddha）已历经三大阿僧祇劫修行，已成就三觉圆满，三觉即是自觉、觉他、觉行圆满是也。也可以说福德与智慧修满之义，故名法王。 　　无量寿经云：“佛为法王，尊超众圣，普为

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265312612.html

  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    　　有些人说：“显宗最利根者需经三大阿僧祇劫才能成就佛果，密宗宣说即身成就显然不应理，因两者观点相差悬殊。” 　　之所以产生这种疑惑实际上是没有了知如来的密意而造成的。释尊为了度化不同根基的...不但互不矛盾，且隐含有极大的密意。佛在《解脱经》中云：“所谓的无数大劫（阿僧祇劫）是指众生无量界、根、信解不同而说。”《金刚顶五种密经》云：“于显教修行，须经三大阿僧祇劫，然后证果。”及“若依密教，则...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html

  • 八请不赴

    接物便能显得宽裕从容，成效也更显著。你只见如来一代利生的成果，而不知这成果是如来经过三大阿僧祇劫的熏炼而得来的，那七岁沙弥能讲经弘法，怎知不是多生熏修获得的宿慧呢？古语道：佛法不是鲜鱼，那怕积累日久会烂...深藏。其后大振宗风，正是源深所以流长呀！今有一些少年，稍得一知半解，便自负不凡，匆匆忙忙地想大出风头，惟恐落于人后。这是多么错误的啊！好像还未成熟的瓜果，如过早地勉强把它摘下，终是不香甜。学道的人应...

    明·莲池大师撰　日净法师译白

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2319383150.html

  • 开悟的钥匙

    预先修行，才有开悟的希望。 释迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢？因为他‘三祇修福慧，百劫种相好’。三大阿僧祇劫中修福又修慧，又在一百个大劫中修三十二相八十种好的功德，因此，他在菩提树下，夜睹明星而...

    宣化上人

    |开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/22040710248.html

  • 唐密即身成佛的现实意义

    而能解，解后而行，但因迁就众生，走的是弯路，效果上相对来说就力微功缓，成佛通常需三大阿僧祇劫，故教人修身近佛。密教从不可思议处入手，代之以真言总持，深秘难究，深秘难究者，力伟功速，故教人即身成佛。 　　为何显教成佛需三大阿僧祇劫？因众生无始以来无明业障将佛性层层覆盖，要去除无明，彰显佛性，需要“时时勤拂试”，直到最终将无明彻底清除。因众生根基不同，要“随他意”，因此，只能使用方便法来达到目的，因...

    熙明

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19345033891.html

  • 如本法师答：从因地修行开始，声闻乘历经多久可证成果位？缘觉乘历经多久可证成果位？菩萨乘历经多久可证成佛的果位？

    称为十圣，才是修习位，论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行，方得证成无上佛道。 ...与空间，广修福德与智慧(梵语jnana)，以达到圆满的境界。 　　声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三者修法与境界有差别，故证成的果位与时间亦有长短差别，现在分别叙述如下： 　　声闻乘(梵语Sravaka-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912475.html

  • 如本法师答：佛与神仙有何不同？

    位最高且已达究竟圆满者，佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师也。天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生谓之六道，六道未断烦恼证菩提，亦属三界内，生而复死，死而后生，周旋不息，故称六道轮回众生。 　　佛的身份立场不同于神仙，因为佛已经修行三大阿僧祇劫因圆果满，不受生死轮回所系缚，具足三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sadabhijnah），四无所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034312919.html
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