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  • 清初丹霞山别传禅寺法系表

    乾隆十九年甲戌(1754年)前后。是年，住持太虚 和尚鑄大鐵鐘 第六世 第三十九世 法基 乾隆三十一年丙戌(1766年)前后。是年，住持法基等刻《奉旨嚴禁侵牟寺產碑記》...清初丹霞山别传禅寺法系表 丹霞世系 曹洞宗世系 名號 住 持 年 份 第一世 第三十四世 函罡天然 康熙五年丙午十二月——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “要朝普陀山，先朝补陀寺”论——从《募修明州补陀寺塔》谈起

    明州天童密云悟禅师，传林野奇祖为第三十一世。述法派偈‘行大源远’等十二句，传至三十九世。我先师慈运老人，为本寺中兴第一代。光绪间，进北京请藏经，赐寺额名‘报恩禅寺’。自此报恩堂上，传宏字四十八支法嗣，...七十七有“宁波七塔补陀拳石沃禅师”条。拳石沃的师父是报恩浮石贤公，临济宗三十五世弟子，天童密云悟禅师的法嗣，浮石，字通贤，浙江平湖人，姓李。19 岁为逃婚出家。与费隐通容、木陈道 和石奇通云几人为师兄弟...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252082104.html

  • 七塔寺溥常法师与禅宗

    世传至三十世明州天童密云悟禅师，传林野奇祖为第三十一世。述法派偈“行大源远”等十二句，传至三十九世。我先师慈运老人，为本寺中兴第一代。光绪间，进北京请藏经，赐寺额名“报恩禅寺”。自此报恩堂上，传宏字...，又生发了意。佛教义理中最重要的一点是教人放下，不要执著，这样就可以闻听佛教所带来的般若的认识，亦即得到了佛教的智慧。所以第三四句是劝世人不要陷入俗世尘缘里面，只要放下尘缘，即能体味佛教般若智慧的馨香...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492787049.html

  • 中兴七塔寺的慈运法师

    投入他的门下，拜他为师。这一年，鄞县云龙寺的僧俗两众慕名请他前去住持，他接受了普洽皓公的祖灯，正式成为临济第三十九世正传弟子。 同治十三年（1874），慈运法师48岁，被太白天童寺推举为推为主席。...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清初曹洞宗丹霞法系初探

    十九年前后。　　太虚和尚圆寂之后，与丹霞第四世继祖和尚合葬于祖师天然和尚衣冠。　　十二、法基　　法基和尚，字号未详，丹霞第六世，曹洞宗第三十九世。　　法基于乾隆三十一年(1766年)前后担任别传寺住持...此偈，由道丘而弘赞、而传源、而一机……直传至今。　　而华首一脉则由道独另制偈语：“道函今古传心法，默契相应达本宗，森罗敷演谈妙谛，祖印亲承永绍隆。”函昰天然是曹洞宗第三十四代传人，作为丹霞第一世，之后...

    仇江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350352616.html

  • 弥勒精神永照梵净

    和尚为三十五世，密空和尚为三十七世，承恩堂方丈严兴为三十九世。　　明初各宗派，禅宗盛行，而以临济为最。代表人物有宗泐、德宝等，“明末四大高僧”之祩宏（净土八祖）、真可、德清、智旭（净土九祖），均曾从德宝...弥勒道场为世所重，宋真宗大中祥符八年（1015年），赐额“大中岳林禅寺”。元、明两代，兴废屡更，至清康熙十二年（1673年），重修殿阁，大畅宗风，皈依者云集，岳林寺一时鼎盛至极。　　岳林寺之所以甲誉...

    喻子涵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 湖南湘潭慈运法师与七塔寺

    名闻遐迩的有名高僧。人们对他发自内心的尊重，许多人都自动投入他的门下，拜他为师。这一年，鄞县云龙寺的僧俗两众慕名请他前去住持，他接受了普洽皓公的祖灯，正式成为临济第三十九世正传弟子。 　　同治十三年(...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340260460.html

  • 略论惠能对儒家报恩思想的吸收发展之因果

    航海而来，宏扬教外别传之旨，不立语言文字，直指人心，见性成佛，以为东土第一祖。名曰宗门，传至六世，而有曹溪大鉴惠能禅师。其法特盛，分为两支。……传至三十九世，我先师慈运慧老人为本寺中兴。光绪间进北京请...大师法宝坛经》的《付嘱第十》载：　　问曰：未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。师云：古佛应世，已无数量，不可计也，今以七佛为始。过去庄严劫：昆婆尸佛、尸弃佛、昆舍浮佛。今贤劫：拘留孙佛、拘那含...

    谭世宝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115565677.html

  • 弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

    又据坝梅寺墓塔碑载，坝梅寺住持破山和尚为临济宗三十一世，开山和尚为三十五世，密空和尚为三十七世，承恩堂方丈严兴为三十九世。［11］　　明初各宗派，禅宗盛行，而以临济为最。代表人物有宗泐、德宝等，“明末四大高僧...以弥勒道场为世所重。在全国各大寺院内供奉的弥勒佛像，外向而坐，袒胸露腹，笑容和蔼，迎接四方香客，其形象，皆据岳林寺布袋和尚之像而造。后人多以为布袋和尚系未来佛弥勒化身，因而依其形而圆其像，从此取代原...

    喻 健 唐亚娟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441566397.html

  • 虚云禅师：序文记传铭说题跋（一）

    日月重耀。石钟发响。音震冥微。 　　　　　　鸟窠道林禅师《西天三十九世牛头第八世》 　　师姓潘。富阳人也。母朱氏。梦日光入口有娠。及诞。异香满室。遂名香光。九岁出家。二十一岁于荆州果愿寺受具。后诣...。措足无地。 　　　　　　鸡足山普荷担当禅师《西天七十二世南岳三十九世》 　　师云南晋宁人。姓唐。俗名泰字大来。身丁有明末造。以明经选。不赴。国变后。礼无住老人祝发。遍参吴越名宿。于湛然处。发明...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254339702.html
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