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  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    」之用例則是否定其他學派之「有自性」(ran gi no bo yod pa) 說。因此,我們可以說月414頁稱論師之「唯世俗」是承襲否定作者、我等之「唯」的用例的傳統,再受到「二諦」論題中「世俗諦」...

    惠敏法師

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  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

      ○ 如實與如量, Ji bZhin Ji sNyed Gang Gi Ni / ○ 智見清淨故, Yi Shes gZigs Pa Dag Pa'i Phyir / ○ 具慧不退眾, ...

    陳玉蛟譯

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  • 心智科学:东西方的对话(2)

    我们肯去这样做,我确信我们必将成就非凡。  注:  1. 梵文为adyatmavidya;藏文为nang gi rig pa。  2. 法称 Dharmakirti 论师被尊为「印度六宝之一」,是印藏...

    不详

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    svakarma-sa.mbheda=藏文:ra.n-gi-las-ma-.hdres  -pa自业的连接)=(Ⅱ)“因观”中的(a)“他因观”,论曰:  “经曰: 是中无明有二种作.... 死亦有二种作:...

    曹志成

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    skyes bur btsug/  /me thab67 thod tshal sdigs 'dzub 'phan68 rlung ras/  /steng gi phyag gnyis glang...或“作怖金刚”。  26 此处之“业”是指息(zhi ba'i las)、增(rgyas pa'i las)、怀(dbang gi las)、诛(drag po'i las)四业(las bzhi)之...

    林纯瑜

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  • 《现观庄严论》初探(1)

    pa, 1359-1415)所著《般若波罗蜜多之要诀现观庄严论俱释大疏----妙解金鬘》(Shesrab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pa man-ngag gi bstan bcos ...mchog 'jigs-med dbangg-po,1728-1791, A.D.)所著《外内教宗  186页  义撮要宝鬘》(Phyi nang gi grub-mtha'i rnam-...

    陈玉蛟

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    hi phyir ro//gshan gyi dba.n shes-bya-ba ni ga.n-shig g~nis mer-pa 'ses-pa la ra.n-gi-.no-bo rnam-par...

    陈宗元

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  • “声闻地”之“资粮论”的三重结构

    chos kyi dban du byas pa'i gshan gyi sgra dan/nan gi tshul bshin yid la ...

    释惠敏

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    而言,“唯世俗”之“唯”之用例则是否定其他学派之“有自性”(ran gi no bo yod pa) 说。因此,我们可以说月414页称论师之“唯世俗”是承袭否定作者、我等之“唯”的用例的传统,再受到“...

    惠敏

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  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    ,成究竟论者(安慧)为了说  转变的自性( gyur ga.hi  页 82  ra^n gi ^no bo),说变异性(gzhan du gyur pa)。 亦  即转变之语叫做〝变异性〞,并不是...

    曹志成

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