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16)“自家屋里事”、(17)“白家父母”、(18)“自家主人公”、(19)“匿德藏光者”、(20)“根源”、(21)“毗卢藏海”、(22)“寂灭大解脱光明海”、(23)“了达三世处”、(24)“顶门眼...不计较、不拟心便是么?咄!更是个甚么?且置是事。”
(21)“左右决欲究竟此事,但常令方寸虚豁豁地,物来即应。如人学射,久久中的矣。”
(22)“只管提撕举觉,左来也不是,右来也不是,又...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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M],拉萨:西藏人民出版社,1993年?
21?马德胜?曹娅丽:《人神共舞——青海宗教祭祀舞蹈考察与研究》[M],文化艺术出版社,2005年?
22?王森:《西藏佛教发展史略》[M],北京...
罗布江村 杨嘉铭
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theos”,即是“神”的意思。实际上theos在这里已不再指古希腊时代的诸神,而是指基督徒及回教徒思想中的宇宙之唯一创造者(Theos)。以这一意义而言,有神论实质上便是一神论[22]。这种信念把神或神灵...世俗的妄识。 (参见《大智度论》妙云文教基金会,电子版,P125-b)
[21]丁文江,《梁梁启超先生年谱长编》台北:世界书局,1972,p635.
[22]Gilson, E. God ...
利生法师
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八宿县境内西南角,距离县城白马镇约90千米的然乌乡,面积为22平方千米,湖面的海拔高度为3850米。然乌湖北面有著名的来古冰川,它是世界三大冰川之一,是帕隆藏布的源头。
米堆冰川:位于波密县...
不详
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十六罗汉的次序作了小幅度的修正;同时这些学者指出,本卷十六罗汉的次序是由左向右读去的,与一般罗汉画尊像的安排不同,特别值得注意,李霖灿说:“其倒读之原因不悉。”[22]松本守隆则提到,本卷中十六罗汉的...
李玉珉
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却继承并完善所学知识
20.并日夜吟诵。信徒中
21.人们却很尊重梵志优多罗。
22.迦叶[佛]的道德[品行]根源
23.他们并不了解。优多罗的心
24.是高傲的(?),因此他考虑:
25...
杨富学
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第五品后半和第六品《净地陀罗尼品》(IV. 73b, 22)。
第五卷保存最为完好,30叶全存,内容包括第七品《莲花喻赞品》(V. 1a, 7)、第八品《金胜陀罗尼品》(V. 6a, 6)、第九品《...
杨富学
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1312年入菩萨行论残叶与K和T本》,载《匈牙利科学院东方学学报》,第23卷,1970年,第267-282页。]
[22] M. Taube. “Nachlese zum mong. ...
敖特根
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》卷六云:
凡杀生者多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。 [22]
《入楞伽经.遮食肉品》云:
大慧!我观众生从无始来,食肉习故,贪着肉味,更相杀害,远离贤圣,受生死苦;...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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