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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    赭垩,未易其旧,而中则蠹矣。”[1]明代士子们已逐渐认识到了对传统意识进行深刻反思的必要性。商品经济的发展如潮水般冲击着封建思想和文化的藩篱,又为士子们进行这样的批判和反思提供了良好的氛围。明代尤其是...成为一种独特的文化表意方式,籍此,消解西方中心话语向第三世界播撒的权威性,打破第一世界文化的中心性,展示本土新文化的和谐清新风格,并指明走向新世纪的新的可能性。”   [参考书目]   [1]张居正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教早期在华传教主体之研究

    外籍的“桑门”(沙门)。这是1世纪前期佛教在中国皇宫流传的可靠记载。  自两晋之际开始,佛教逐渐进入中国知识阶层的精神生活领域。这一时期出现了一大批知识分子信徒,除上面提到的严佛调以外,还有晋代的道安、...

    张晓华

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    在目前,孤独、明彻,以充份觉知,听此说法者”。   1   (在谈过佛的三种身之後,临济继续说:)所有这些,我可以十分确定,都只不过是幻影。大德,你们必须认识到戏玩这些幻影的那个人,他是一切诸佛之...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
  • 赵州公案语言的模棱性研究

    introduction   to English Fictional Prose. New York: Longman, 1981.   Lyons, John. Semantics(1、2)...

    欧阳宜璋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html
  • 台湾佛教略论

    两间罗教斋堂。此一查禁事件影响深远,从后来的资料显示,几乎台湾所有的斋堂创立的年代之后都在此一事件之后。   斋教传自大陆,分为三个派别:先天派、龙华派、金幢派。   (1)先天派:相传禅宗六祖...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
  • 《楞严经》心性思想研究

    撰写出来的)[[1]],并因此引发了围绕着相关的历史、传译、思想和义理等问题展开了相当激烈的争议。这种绵延千载的法理与真伪的纷纭聚讼,表面上看起来,似乎对《楞严经》的思想价值、法理信仰和传扬流通,造成...提到的几个与真心有着连带关系的其它心性概念为现象,而展开一个本体与现象、现象与本体之间既同又异的,非一非异心性思想。   [1] 自从智升在《续古今译经图记》和《开元释教录》中对《楞严经》传译情况...

    常海法师

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    众生的依存,离不开时空的环境与背景,是故生死的探索同时以「宇宙及人生」为主题,而以「生命的流转」为主轴。因此,生死探索的面向,主要是包括(1)人生观﹑(2)宇宙观﹑(3)生命的转化与流程等三个小子题,...1)生命哲理之基本研究人才﹑生死教育之专业师资与改善生死礼俗之文化工作者﹑(2)医疗与生死之公共政策及法规的基本研究人才与推动者﹑非营利组织的基本干部﹑(3)生死相关服务事业之实务规划﹑经营与管理人才...

    慧开法师

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  • 儒释道与中国茶文化

    茶德》,更是对后来的饮茶的风尚之形成,有直接作用。这从许多茶人都喜采用“十德”之说可见出。茶之十德,实为陆羽茶道精神的发扬光大,其主要精神是以儒家为中心的,十德为:1.以茶散闷气;2.以茶驱腥气;3.以...

    赖功欧

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    克服中国哲学语言本身的缺点,是中国哲学现代化其中一条康庄大道。1   因此,本文讲的阳明的哲学义理,亦是尽量运用现代西方哲学的语言来表达。在这一意义下,与其说我们平铺直叙地讲述阳明的学说,毋宁说我们...   《注 释》   1 笔者以上所讲的西方哲学语言,主要指其中著重语言的逻辑性、精确性的一派哲学(主要是现代英美方面)的语言的型态,然而,这一派在西方目前来说并非是唯我独尊的,事实上,另一派哲学...

    刘桂标

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  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    之内涵,与智者之间仍有所不同。),而湛然又如何吸收禅宗华严「理」「心」的观念,转换成理具唯心,这是本文所要加以探讨的。   1.华严对湛然思想之冲击   吾人皆知华严宗之特色,在于重重无尽缘起思想...

    陈英善

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