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；由佛教信徒做功德而请人抄写的经书，往往有做功德的人的姓名，有的是很多人，这样的经卷，有的署有抄写人的姓名，有的干脆就不署。”（55—56页）
在此基础上，作者对知识资源格局的变动与底层知识分子...
刘进宝
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任何瓜葛。恰恰相反，倒具有浓厚的萨满教色彩。《传说》第49～56行称：
KnkynlrdbirkynOuzQaanbirjrdTrinijalbarudardi.qarauluqkldi....
不详
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版社1995年12月版第46—112页)；吴立民主编《禅宗宗派源流》第一章《禅宗之
源——从达摩到弘忍》 (中国社会科学出版社1998年8月版第22—56页)、
[6]刘元春： ...
李利安
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是年7月回国。虚云为求正法远足天涯海角，十磨九难，在中国近代佛教史上留下了极富传奇而又浓墨重彩的一笔。自光绪二十一年（1895），56岁的虚云在扬州高旻寺开悟后，又开始了漫长的弘法生涯，仍严奉戒律，...
陈金凤
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话头，兼习天台教观。在天台，融镜向虚云指出修心比苦行更重要，这对虚云的禅修是一个很大的促进[[1]]。在这以后，虚云又曾参访、亲近过观心、大定、月朗、冶开、法忍、应真等禅宗大德。56岁时，在扬州高 ...
伍先林
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时期的民族问题 中国是个多民族国家，共有56个民族。在社会主义时期，虽然基于阶级对抗基础上的原来意义上的民族问题仍然将长期存在。当代中国存在民族问题，这是由许多因素决定的： 第一，历史形成并遗留下来...
不详
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56 首《如梦令》，是词调；第 30 首“是仄起吟诗的调子。” 20
在这个具有总结性质的“序”中，杨荫浏还以“圣歌译述的原则”为题，介绍了编辑工作所遵循的几条重要原则。除提出“词义的接近原文”、...
田青
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,就出现了拟神?拟兽?拟鸟面具,以求得神的庇佑,并驱逐魔鬼”叶玉林:《假面也宜巧装饰——西藏艺术面具美漫谈》[J],载《西藏艺术研究》2002年第4期,第56页??据苯教史记载,从吐蕃第一代...
罗布江村 杨嘉铭
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”而来表示之要点；教者，是为了诠表“宗”而使用于文字语言。总之，宗教是为了诠表佛教特殊要义而使用各种语言文字。在这种情形所指的宗教，本意是在指佛教而言。换言之，解释佛教要义的教法，即称为宗教。 [56... Religion, New York: AMS press, 1976, p21.
[56]山口益《基础佛学论集》，《世界佛教名著译丛》一册，释慈怡等译，台北：华宇出版社，1987年9月版，第...
利生法师
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也出不了，何况大乘。菩萨若不守护律戒，发大慈大悲菩提心悲悯众生，大乘亦是空名，学习密宗，不守三昧耶戒【56】，更是开恶道【57】之门，大师之言，从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣，更应严守戒律，故...
不详
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