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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    者来说,神或多神不可或缺。于是,大乘佛教将教主佛陀乔达摩从觉者化为神。”[61]虽然,原始佛教与大乘佛教有几点区别,但并不影响佛教是无神宗教的思想。   一、大乘佛教虽立佛像,非是把佛陀当做神来崇拜...61]托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》魏庆征译,北京:中国社会科学出版社,1985年版,p516。   [62]章太炎《论佛法与宗教、哲学以及现实之关系》,《中国哲学》第八辑,北京:三联书店...

    利生法师

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第五章:人物

    绅士和皖抚张朝珍、知县胡必选等多次邀请他回到家乡浮山主持华严寺。不料第二年春,为“粤案”所累,被清兵逮捕,解赴南昌,押往岭南,途经万安惶恐滩时,疽病加剧而逝,终年61岁。死后,江西的青原山净居寺,浮山的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    制定学习内容:戒学,学《律经》;定学,学《现观庄严论》;慧学,学《中论》、《量论》(因明学)、《俱舍论》【61】。密教学习作、行、瑜伽、无上瑜伽四部之续经讲解,结合实修教授导引以便求证。   规定寺内...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    毒自心妄想分别,不觉不知,流浪生死。今一时觉悟,念念妄想起,不顺妄想作业,念念解脱。[61]   从摩诃衍之答词中可以看出,他强调的是“当下顿入”的觉悟,其中包涵了体验上的顿入性及直接性,但忽略了禅...2卷,北京:中华书局,2003年,第71页。   [60] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》,第57页。   [61] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》,第55页。   [62] 布顿著,郭和卿译:《布顿佛教...

    杨富学 王书庆

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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    的身边。 57.优多罗童子看到佛祖, 58.这时他才从内心承认, 59.迦叶佛确已得道成佛。 60.并为自己的诽谤之语感到后悔, 61.而且进入了佛之境界,最终悟道。 62.这个优多罗童子...

    杨富学

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    Central Asiatic Journal 3 (1957): 23-61. [F. 威勒:《非蒙古学家对蒙古学家提出的问题》,载《中亚学报》,第3卷,1957年,第23-61页。] [20] N. ...

    敖特根

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    云亦曰:「强欲加餐竟未佳,只宜长伴病僧斋。」 [61]大概他们都认为素食有助于心灵清净的缘故。今试推究士庶斋素的心态,大略有四,兹分述之:   (一)、基于宗教信仰:   由于信仰佛法,明了众生皆...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html