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148窟原有如意轮观音和不空罥索观音奉置南北龛，这是配合东壁门上千手观音曼荼罗的完整构思，体现涅槃佛生命美学的圆满性！再看五代第6窟，西壁正龛已经直接以观音为主尊，有十大弟子、八菩萨和八部天众为眷属，...
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156窟正龛龛顶 千手观音曼荼罗
石璋如等，《莫高窟形 (三)》， 台北南港中央研究院1996。
图版?柒零
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161窟中心佛坛
《敦煌石窟...
郭祐孟
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页。）。永平二年即公元550年，可知6世纪中叶高昌亦有“萨甫”一职。北齐典客署属官“萨甫”的职司，史志没有明确记载，不过《隋书》卷二八《百官志下》记隋初官制曰：“诸州胡二百户已上萨保，为视正九品。”...
黎虎
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阂永觉禅师、钦命贤良寺住持超盛等4人任“总率”，超鼎等3人任“带领分晰语录”，源满等4人任“带领校阅藏经”，祖安等6人任“分领校阅”，真乾等38人任“校阅”。此外，该藏经馆还召募刻字、刷印、木匠等...
史原朋
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部类；而在《大正藏》中，现存汉译的署名世亲菩萨所造的释经论，有《十地经论》[3]、《涅槃论》[4]、《涅槃经本有今无偈论》[5]、《遗教经论》[6]、《妙法莲华经忧波提舍》[7]、《金刚般若波罗蜜经论》...
温金柯
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这些宗教僭越其“王权”政治，其政府对宗教的态度亦主要是“为我所用”。6世纪南朝梁武帝虽然曾把佛教几乎提高到国教地位，自己甚至四次舍身寺院为奴，让群臣以巨资赎回，却仍对僧尼严加管理，有诸多约束。此後封建...
卓新平
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无常是时代先后的演变；‘无我’是同时的影响关系。将时间空间结合起来看问题，看它为什么演变。［6］
因此可知，印顺法师将三法印视为研究佛法的根本核心，也进一步说明了印顺法师的...，《法音》1995年第2期，6页。
47、星云法师《星云大师演讲集》（一），283页，佛光出版社，台湾，1987年。
48、星云法师《星云大师演讲集》（一），162页，佛光出版社，台湾，...
圣凯法师
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法食双运”。
6、劳动制度。“行普请法，上下均力也”。僧众不论僧职高低，均要参加普请劳作，不允许搞特殊化。
三、禅法教学方面
7、教学制度。“除人室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常准。...
黄奎
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西藏文明东向发展史》；
6 严耀中著：《中国宗教与生存哲学》；
7 陈兵著：《佛教禅学与东方文明》；
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庄春辉
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步人历史。”
一、研究现状述评
国内学界对宗教民族主义概念和现象的研究还处于起步阶段。中国期刊网迄今收录了6 篇以“宗教民族主义”为题的学术论文。其中4篇分别是关于美国、...
钱雪梅
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历时，宦官宋保因为对食宫女抛弃，"不胜愤恨，遂弃其官，去为僧不返" 。郑贵妃近侍庞保，"虑热闹终有散场，苦海回头是岸，于是弃职为僧，常往不返" 。 （6）组织养老义会，死后葬于寺院。 ...
不详
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