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莲花寺石窟—庆阳市—甘肃寺院

       

发布时间:2013年05月22日
来源:宝华寺   作者:
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莲花寺石窟位于平定川口葫芦河北岸,石窟开凿在向南延伸的一段红砂石崖面上,为一摩崖大龛,长19米,高6.4米。大龛内依山势而开小龛,崖面雕佛像,龛室相连,追像密集,布局巧妙,工艺高超,令人折服。
  石窟内现存唐、宋时代所开龛18个,其中1号龛为自然形龛。据铭文记载,此龛同巨幅五百罗汉雕像均为惠文一家所做的功德,刻于宋绍圣二年(公元1095年), 内容为“三教诸佛”。龛内并列三佛及两肋侍。佛结跏跌坐居于正中,佛两侧各有一汉装袍人物双手执笏,亦结跏跌坐,应是孔子和老子。这种儒、释、道同居一堂的造像,反映了当时社会三教同流的倾向。  
  莲花寺石窟保存了初唐到宋中叶的石刻造像,要使每身造像各具神态,又要布局统一,互相照应型能力,是难以完成的,特别是利用崖面自然布局称我国石窟雕造史中的难得佳作。在起伏不平的崖面上布满造像,既没有丰富的艺术想像力和高,超越了石窟内客观环境的限制,堪称我国石窟雕造史中的难得佳作。

 


 

  莲花寺石窟,位于平定川口西山麓。在长20米,高6米的红岩上,弯弯曲曲雕造着28个拱形浅龛和4组佛传群雕,造像1029尊。该窟从唐咸亨五年(674年)到北宋绍圣二年(1094年),雕造历史达421年之久,是雕造历史最长的石窟。唐龛,内造一佛、一佛二菩萨,这些造像具有盛唐时期丰腴多姿,以胖为美的特征。3号龛右侧,阴书纪年题记1方:“维咸亨五年岁次甲戌八月戌寅/八日乙酉打造……”。除此之外,还有上元、建中、元和、天祐等纪年铭文5方(图四十七)。
  最成功的作品是该窟上部密如蜂窝的4组佛传故事群雕。1号2号龛之间留有纪念题记一方:“庆州合水县五里惠家庄弟子惠文/发心于绍圣二年□月拾日癸亥/发心向面前石门(窟)内修造石素(塑)像/五百罗汉毕三教请佛毕终/施主惠文妻高氏男惠惟玉惠瑞玉/地主惠方/石匠史俊/行者似道能”。纪年题记说明,该窟上部群雕和1、2号龛,是北宋绍圣二年的作品。在打造造像中,艺术大师史俊充分利用凹凸不平,伸缩弯曲,极不规则的石壁自然走势,独出心裁,巧妙构思,精心布局,成功地雕造出八亿八千万众生和五百罗汉集结围成的4个中心,即“初轮法轮”、“横卧涅槃”、“金棺涅槃”和“建塔供养”四个佛传故事,达到了弘扬佛法的造像目的。释迦牟尼的真名叫乔达摩·悉达多,是古印度迦毗罗国净饭王的太子。他前世多行善事,乘六牙白象投胎。他母亲摩耶夫人回娘家生他时,刚走到蓝毗尼花园就感到腹疼,便在一棵毕钵罗树下右肋生下了他。他出生后步步生莲,经九龙灌顶回到皇宫。7岁一箭射穿七鼓,9岁广读史书,10岁出四门遇见人生四种痛苦。经阿私陀占像,车匿还宫,一心出家。父王净饭王很想让他继承王位,便命宫女施乐,为他纳妃,但始终未能改变他的志向。29岁时,四天王托起白马将他送出城外出了家。6年苦行亳无成果,于是一人走到菩提伽耶一棵毕钵罗树下,铺上吉祥草,接受牧羊女献乳后,面向东方,盘腿而坐,发下重誓。经七七四十九天,终于战胜一切烦恼和魔障,获得彻底觉悟而成佛。他是释迦族人,被尊为牟尼,即释迦族的圣人。成佛后,他到鹿野菀初转法轮(说法),并沿着恒河游说。经阿育王施土,四天王献糜,降伏阿修罗等一系列活动,壮大了佛教阵容。80岁来到拘尸那伽城婆罗双树街花园,在毕钵罗树上挽好吊床,铺上吉祥草右卧而涅槃。佛涅槃后装入金棺祭奠,七七四十九天后火化变成舍利子,由摩揭陀等8国分取建塔供养。
  莲花寺石窟群雕就反映了上述佛传故事中:“初转法轮”、“横卧涅槃”、“金棺涅槃”、“建塔供养”四个主要部分(图四十八①、②)。

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