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左溪寺-金华-浙江寺院

       

发布时间:2012年12月20日
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  浦江县千年古刹左溪寺
  在浦江盆地北山麓的群山峡谷中,浓树密林掩映着一座古老的寺庙,它就是距今已有1300多年历史,曾出了天台宗八世祖、九世祖两位佛学大师的左溪讲寺。左溪寺坐落在岩头镇夏泉村后的荆紫岩下。左溪是浦阳江在浦江境内最大支流洪公溪上游的源流之一,其从仙华山脉的幽壑深谷起源,分两道溪流从群山峡谷奔腾而下,一条名左溪,另一条叫潺溪,在夏泉村汇合后由西北向东南经岩头,在黄宅汇入浦阳江。因左溪寺建在两条溪流汇合处的左溪西侧山上的荆紫岩下,故以溪命名,称为左溪寺,又名双溪寺。左溪寺始建于唐朝开元年间(公元722年)。宋开宝年间,吴越王钱俶题匾为双溪禅院,宋祥符年间诏赐左溪讲寺。明洪武二十四年,天宫讲寺、护圣教寺两寺并入左溪寺,改名为双溪讲寺。清光绪年间,又更名为左溪寺。左溪寺是天台宗八世祖玄朗、九世祖湛然大师的修禅之所,曾建有山门、大藏、方丈、厢房、钟楼、齐云阁等九十一楹间殿房,塑有百余尊佛像,寺僧多达六百多人,规模宏大,气势壮观,香火极盛,名闻中外。当时,远近僧俗慕名而来,以致“拥室填门”,名振禅林,盛极一时。据唐朝员外郎李华《左溪师塔并序》记载,当时苏州报恩寺僧道德、婺州开元寺僧行宣、常州福业寺僧守真、杭州灵隐寺僧法真等二十多个寺僧,慕名来左溪寺学习天台教义,“开左溪之秘藏,饱左溪之道味”。韩国僧法融、理应、纯英三人,专程慕名来左溪寺向玄朗大师学习天台宗法门,归国后“弘左溪之妙”,韩国天台宗因此而兴。玄朗的再传弟子最澄又把左溪法门带到日本,遂有日本天台宗一派。然而,不幸的是,左溪寺被太平天国军队付之一炬,成为焦土。后临近的百姓修起大殿一座,又在“文革”时被拆毁,从而使这座千年古刹毁坏殆尽,湮没了一百多年。左溪讲寺的开山祖师是被尊为天台宗八世祖的玄朗大师。玄朗生于公元673年,卒于754年,浙江义乌上傅人,俗姓傅,字慧明,法号玄朗,为双林大士傅翕的六世孙。玄朗九岁出家学道,继而转信佛教,于武后如意元年(公元692年)在义乌清泰寺出家。二十二岁开始云游四方,先至光州从岸律师受具足戒,从律仪师学经论。因常恨古人章疏判断之不当,乃博览群籍,精研《涅槃经》。返江浙后,曾至会稽妙喜寺与印宗禅师研学禅要,并远涉湖北当阳向恭禅师学习由智者大师传授的止观学说,“重研心法十八种物,行头陀教”。随后又向天台宗七世祖东阳人慧威大师学习天台宗学说,“得最上乘,证第一义”。大约五十岁时,玄朗结束游学生涯,辗转来到左溪创立佛刹,在夏泉村西荆紫岩下结庐修行授徒,“凡三十年”,直至去世。玄朗在左溪创寺修行时,浦江尚未建县,且处深山幽谷,人烟稀少,还是“重山深林畏怖之地”,但玄朗结庐而居,“揉纸而衣,掬溪而饮”,“于所居之方,建立精舍,约而不陋,跪忏其间”,“衣敝食绝,布纸而缀,掬泉而斋,如缯纩之温,均滑甘之饱”,仍不移苦行之志。相传,玄朗在左溪修行凡三十年间,始终只有一件衣服。当人们问他为何要这样苦志修行时,他淡然答道:“名香挺根于海岸,如来成道于雪山。”认为世间苦乐,皆因人们非分追求造成的,只要明心静思,淡泊处世,就不会有所谓的痛苦了,学道之人只有在大自然的寥廓天地里才能修成止观正果。因玄朗早年游学时打下了深厚的佛学根基,又涉猎儒学,兼通道宗,在左溪寺苦志修行时,他“因字诠义,因义明理,因理以同如”,“定慧双修,空有皆舍”,将天台宗止观学说阐述发挥得淋漓尽致,以至“现身相闻,宏大教心,不可明也”。他所讲的玄机道理,往往出神入化,“谓左溪为有,则实无所行;谓左溪为无,则妙有常住”,“诵经之时,则翔禽下听”。玄朗大师留给后人的佛学著作只有一部《法华经科文》,他在中国佛学史上的最重要的贡献是在左溪授徒,使因唐代抑佛扬道几近衰亡的天台宗能在中唐之后承先启后,发扬光大。他的弟子湛然大师十九岁时赴左溪寺从玄朗学止观法,“溪与之语,知为道器”,与僧行宣一起被收为入室弟子,湛然“见如来性,传左溪之法门”。玄朗圆寂后,湛然以中兴天台宗为己任,携玄朗所传佛筹赴天台国清寺,经多年的艰辛努力,终于使天台宗成为在世界上具有巨大影响的佛教宗派,湛然因而被尊为天台宗九世祖,而玄朗因道德高尚也被尊为天台宗八世祖。天宝十三年(754年),唐朝廷为纪念玄朗,析义乌、兰溪、桐庐之地设立浦阳县,邑人则将大师舍利分两处建塔安葬,一处是在左溪寺近旁的山上,另一处则在现今浦江县城东塔山公园的龙峰塔下,以恭祈大师护佑地方丰穰。左溪讲寺距浦江县城不到十公里,地处北山麓的深山幽谷之中,前以三圣岩为屏,外有狮、象两山踞守,左是八仙山,右为青龙山,寺后双峰插云,岩崖耸峙。由夏泉村向西折登上左溪山,一路之上到处可见层峦叠嶂,危岩突兀,古木参天,野花芬芳。左溪寺在群山环抱之中,坐西朝东,巍然屹立。这里树林秀郁,浓荫蔽日,花香鸟语,流泉淙淙,环境十分清幽。1985年,一个日本大正大学和日本天台宗研究所组成的宗教代表团,循着最澄向道邃、行满、惟善修禅的足迹,经由天台国清寺寻踪到浦江,而左溪寺却仅剩下一堆废墟瓦砾了。日本宗教代表团一行对此不禁黯然神伤,望墟兴叹。八年前,现在的左溪讲寺主持、年方三十的印心法师辗转来到左溪寺,结庐而居,与寺僧慧明、德瞭等一起,一方面以修复左溪寺这座千年古刹为己任,和附近村民以及善男信女们在废墟上开始了恢复重建工程;另一方面则继承玄朗大师的衣钵,在深山僻林里苦心修行,志在承先启后,弘扬光大左溪法门。于是,这座沉寂了百多年的千年古刹又逐渐焕发出生机。如今,一条弯弯曲曲却较宽阔的盘山公路已经铺就,可直达左溪寺的放生池畔,交通状况已得到了较大的改善。整个寺院的修复工程,也已着手制订规划,大殿、法堂等主要建筑正在筹建中。主持和尚印心法师告诉我们,左溪寺既称讲寺,是弘法的道场,建筑上要以讲经说法的场所为主。规划修复中的左溪寺,将继承玄朗大师开创的优良传统,保持清静幽雅的风格,主要从两个方面着手:一是讲经说法道场和供香客、善男信女们朝拜祈祷的地方;二是僧人和居士们的修行之所,旨在提供清雅幽静的修行环境,而非热闹喧哗的游览胜地。 

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