净界法师：什么样的情况才叫做空观的智慧？

                            什么样的情况才叫做空观的智慧？
 
                                               净界法师

 　 3．请问师父，什么样的情况才叫做空观的智慧？空观成就者他的内心世界是什么情况呢？

　　空观智慧的修行就是你的心经常去想一件事情，就是你本来什么都没有，你要经常去想这道理。我们不要太注重这个人生的相状，这些都是业力，你碰不得，每一个都是地雷，弄得你满身都是伤痕，所以我们要从相里面去思惟道，其实这个因缘的假相都是暂时的，他背后有一个真实的本性，就是清净本然，周遍法界。

　　空观其实是什么？空掉你的妄想，不是空掉外境的。这个业力你不用去空它，你心只要不动，他对你不会伤害的，你没有跟他感应，有一个外道看到佛陀一直骂佛陀，骂了半天，他问佛陀说：我骂你，你都没有反应呢？佛陀说：如果有人拿东西请你吃，你不吃会怎么办？他说：你就自己拿回来。佛陀说：你自己在造业，佛陀的心不动，安住空性。所以安住空性是什么情况呢？在经典上讲出一个譬喻说，一个圣人的心安住空性就是，如鸟飞虚空，踪迹不可得。这个鸟它的确从虚空飞过去了，但是他没有留下痕迹，他无住。他该干什么干什么，做完以后心中都没有相状，如鸟飞虚空，踪迹不可得。

　　所以修空观的意思不是说，你今天都没有人刺激你，那不是，那只是缘缺不生。就是你的妄想在活动的时候你能够做到无住，这个时候你不跟你的妄想感应，跟你的真如感应，这个就是空观。你从平常慢慢训练，我们在修习空观的人，他是这样，你的心会慢慢淡薄下来，你一定要经过一个过程，就是觉得人生没有好坏，那个心很淡薄，就是快乐的时候你也不觉得快乐，痛苦的时候你也不觉得痛苦，你那个受被调伏了，人生没有太大的这种差别，这个时候你就有点功夫了，这个时候你就可以慢慢开始历练了，从空出假了。如果你现在的感受还是起伏很大，你快乐的时候还是很快乐，痛苦的时候还是很痛苦，那你没有修空观，你的心中一定有一个相状在引导你，仁者心中，必有一物。如果你的情绪变化还很大的时候，那你心中一定有一个东西在里面，这个你不拿掉，临终的时候它破坏你正念，就是它了。

    2．师父慈悲，为什么有些天王是来障碍佛陀，劝佛如灭，有些天王是来请佛住世，请转法轮，是不是天王也有好坏？

　　那么当然啦，因为这个天王也是人去做的。但是天王的好坏跟我们不一样，他不是行为的好坏，升天一定是善业，他是思想有问题，知见有问题。其实诸天多少都有德行，都有随喜赞叹别人的美德。但是因为他贪恋生死，这个思想错误，所以他不喜欢佛陀说法，他希望大家都陪他流转生死，所以他的这个错误是来自于思想。

　　为什么六欲天的天王是魔王？

　　六欲天，我们一般分成三层三类，就是第一层四天王天，忉利天，这种享受快乐跟人间差不多，也有男女的欲望，饮食的欲望，睡眠的欲望。中间这个兜率天，夜摩天稍微好一点。那么再高层次化乐天，他化自在天，这就有点禅定了，欲界定，他的心更微细。化乐天是这样，欲界天里面比较低层的，比方说我要吃苹果，我要自己去吃，我才会感到快乐。到了上二天，天上的最高两层，他不要自己去吃，别人吃苹果，别人产生快乐，他直接把别人的快乐转成自己的快乐，他化自在天。就他不要去吃苹果了，他在旁边看你吃苹果，他把你的快乐转成他的快乐，这种人不可思议，你看他能够修到这种程度。那么在他化自在天有很多天王，其中有一个是魔王，不是所有都是魔王，其中有一个就是波旬，他是这样子。

修学概要——47

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