千年古刹地位崇高 巨大卧佛古今称奇——探寻北京卧佛寺两尊卧佛之谜

　　千年古刹地位崇高 巨大卧佛古今称奇——探寻北京卧佛寺两尊卧佛之谜

　　唐贞观十九年（645），有人在今天的北京西郊建立了一座寺院，取名“兜率寺”，寺内供奉一尊长3米多的香檀木金身卧佛，这座寺院就是北京卧佛寺的前身。然而，现在殿中供奉的已经不是唐代的香檀木卧佛，而是一尊巨大的铜卧佛。那么，唐代的香檀木卧佛到哪里去了?

　　■一座寺院两尊卧佛

　　步入卧佛寺卧佛殿，殿内高悬着乾隆皇帝御笔题写的“得大自在”的匾额。在汉白玉莲花台座上，静卧着一尊释迦牟尼佛像。

　　大佛呈侧身睡卧状，一臂曲肱而枕，体态安详自如，人们称这种姿势为“吉祥卧”。佛的身后环立着12尊泥塑佛像。传说这是佛祖释迦牟尼在逝世前向他的弟子们嘱咐后事的情景。

　　到了元代，忽必烈定都北京，这时的兜率寺已经更名为寿安山寺，成为皇家寺院。1321年，元英宗硕德八剌即位，他下旨“给钞千万贯”修缮卧佛寺，“冶铜五十万斤铸造卧佛像”。

　　经过12年的努力，1333年终于铸造成功这尊巨大的铜卧佛。元朝的统治者铸造铜卧佛后，并没有丢弃唐代的香檀木卧佛，于是，卧佛寺就有了两尊卧佛。前殿供奉着唐代的香檀木卧佛，后殿供奉着巨大的铜卧佛，形成了“一座寺院，两尊卧佛”的壮丽奇观。此时，有人不禁会问，既然卧佛寺已经有了一尊唐代木雕卧佛，那么元代的皇帝为什么还要再铸造一尊铜卧佛呢？

　　原来，元朝的统治者信奉藏传佛教，入主中原特别是定都北京后，为了加强统治，元朝的皇帝便大力推行佛教，所以才不惜花费巨资铸造了这尊铜卧佛。

　　唐代香檀木卧佛在明朝时依然保存在卧佛寺。明末清初，社会动荡，战火频繁，卧佛寺内一片残败景象。到了清雍正、乾隆时期，皇家才对卧佛寺进行了大规模的修缮。然而就在这段时间，唐代的香檀木卧佛从卧佛寺里神秘地消失了。

　　■香檀木卧佛神秘失踪

　　有关唐代木雕卧佛的史料记载却非常少。《以宸垣识略》一书中说：“后殿铜卧佛一。又小殿，内香檀卧佛一，唐贞观年造，已无。”而关于香檀木卧佛的去向，书中只字未提。难道是香檀木卧佛被大火烧毁了吗?但这种猜测很快就被否定了，因为，原来安放香檀木卧佛的三世佛殿至今安在，没有任何火烧的痕迹，只是过去安放香檀木卧佛的地方，如今改为供奉燃灯、释迦牟尼、弥勒三尊佛像。很明显，香檀木卧佛是被人移出大殿的。

　　有人说，香檀木卧佛很可能是在清雍正、乾隆年间维修卧佛寺时被移出大殿的，至于为什么要把它移走，移出的香檀木卧佛到哪里去了，至今都是未解之谜。

　　■独一无二实心铜卧佛

　　近年来，卧佛寺的科研人员对铜卧佛进行了科学检测，又有了新的发现。由于铸造大型金属佛像花费巨大，流传下来的古代大型金属佛像数量非常少，而且几乎都是空心佛像。如此巨大的实心卧佛在中国是独一无二的。

　　北京卧佛寺的铜卧佛铸造于元朝。那时，冶炼和铸造工艺还不发达，也没有大型的起重、运输设备，能铸造出如此巨大的实心卧佛像，确实令人匪夷所思。

　　可遗憾的是，卧佛寺寺志早年被毁，古籍中也没有记载铸造铜卧佛的详细情况。在专家的帮助下，卧佛寺的工作人员还是勾勒出了当年铸造的铜卧佛的轮廓。

　　巨大的卧佛是一次铸造成功的。元代没有大型运输设备，如此巨大的铜卧佛只能采用原地铸造的方法，也就是说，当年的铸造现场就是今天的卧佛殿。卧佛铸造好之后，再在原地建殿保护。

　　卧佛头西脚东，面向南方，右手托在头下，曲肱而卧，左手平放在腿上，双足并拢，神态安详，造型异常精美。让人最感惊奇的是，数百年过去了，卧佛依然色彩鲜艳，光彩照人。