祛病消灾的现世佛陀：药师佛

　　祛病消灾的现世佛陀：药师佛

　　药师佛(梵文Bhaisajya Guru藏文Menla)就是药师琉璃光佛，是东方琉璃世界的教主。在佛经中记载，当年在古印度有一座广严城，城里有—颗覆盖面积极广的参天大树，叫乐音树。正是在这棵树下，释迦佛接受文殊菩萨的请求，而讲述丁《药师琉璃光如来奉愿功德经》、《七佛药师琉璃光如来功德经》等开示药师佛修法的药师法门。

　　佛陀说过，如果能在现今五浊恶世中依止药师佛而修持药师佛法门，可以得到远离病苦、消除灾难、增加福德等功德利益，在临终的时候，，可以毫无病痛、自在安详地往生东方琉璃净土或者西方极乐净土。修持药师法门却可以助生极乐净土，是药师法门的一个特色。在药师经中提到，修持药师佛法门，在临终时变幻莫测、恐怖无助的中阴阶段，会得到药师佛的八大菩萨帮助，指引极乐净土的方向，从而顺利到达极乐净上。

　　药师佛曾经发下十二大愿，立志要帮助末法时期的受苦众生。药师佛之十二大愿是：

　　(1)愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界，以三十二相、八十种奸庄严，令一切众生如我无异。

　　(2)愿身如琉璃，内外清净无瑕垢，光明过日月，令干昏暗中之人能知方所，随意所趣，作诸事业。

　　(3)以智慧方便众生，令众生受用无尽。

　　(4)令行异道者，安立于菩萨道中，行二乘道者，以大乘安立之。

　　(5)令于我法中修行梵行者，一切皆得不缺减戒。

　　(6)令诸根不具之聋盲跛壁癞颠狂，乃至种种身病者，闻我名号皆得诸根具足、身分成满。

　　(7)令诸患逼切无护无依，远离一切资生医药者，闻我名号，众患悉除。

　　(8)若女人愿舍女形者，闻我名号，得转丈夫相，乃至究竟无上菩提。

　　(9)令一切众生解脱魔网，安立于正见。

　　(10)令为王法系缚，无量灾难煎迫者，皆得解脱一切苦恼。

　　(㈠)令饥火烧身，为求食故作诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味毕竟安乐。

　　(12)贫无衣服者，我当施以所用衣服，乃至庄严具。

　　因此，无论在藏传佛教还是汉传佛教中，对药师佛的信仰以及修持都非常受重视。

　　一，药师佛及其两大弟子：药师三尊

　　与极乐世界阿弥陀佛身边有观世音和大势至菩萨一样，药师佛身边也有两位大菩萨弟子，他们往往被绘制在一幅唐卡中，形成独特的三尊组合。这幅唐卡就是以药师佛为主尊，以及他的两大随侍菩萨日光遍照和月光遍照为组合绘制的。

　　药师佛的身体为蓝色，如蓝色琉璃宝石般晶莹透澈。这尊药师佛是现离欲比丘相，身着袈裟。左手托着盛满不死甘露之钵，置于脐间，表义可以惠赐不死甘露妙药，医治众生病苦。右手赐福之印捻一枝藏药柯子苗搭在右膝，表义药师佛为世出世间之药王，能配制一切灵丹妙药。双足跏跌平稳坐在莲花月轮之宝座上。在药师佛的上方正中跏跌盘坐一尊红色佛陀，赤身，隐约看到飘带缠身，似乎是俱生相，但佛名难以判断。

　　唐卡右下角的红色菩萨为日光遍照菩萨，左下角的白色菩萨为月光遍照菩萨。都头戴天冠、璎珞饰身，飘带彩裙着身，雍容华贵地站在莲花月垫上。日光遍照菩萨身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花，上有红色宝珠。月光遍照菩萨身为白色，左掌安月轮，右手所持之花上托有白色宝珠。天地之间，日月为明，表义此两位菩萨能以日月之光明驱散众生内心的无明黑暗。

　　据说药师佛与这两位菩萨渊源颇深。在很久劫以前，电光如来在世的时候，有一位医术高明的医师，他有两个儿子，分别叫日光和月光。父子都是心怀慈悲之心，行医济世，后来蒙电光如来教化，修持佛法。父亲成就后就是现在的药师琉璃光佛，日光和月光就是随诗的日光遍照和月光遍照两位菩萨。不但在藏传佛教，即使在东密的传承中，这两位菩萨也都在金刚界和胎藏界两个曼茶罗中有自己的位置，说明他们是颇受重视的。

　　二，药师佛法的常见组合：药师七佛

　　在藏传佛教中，修持药师佛法门者，大都依《七佛药师经》而出之七佛药师法门修习，因为药师七佛各有大愿，如若虔诚信仰依止，会得到极其广大的利益。按照经典描述，在现今末法时期，没有任何法门可以比得上药师七佛，因为这药师七佛誓愿宏深，承诺消除一切众生末法时期的苦难，克服各种由时代产生的困难，进而顺利修持佛法，最终圆满成佛的愿望。

　　这幅唐卡就是药师七佛的唐卡。中间仍然是以药师三尊为主，中间主尊就是药师琉璃光佛，下面两位菩萨是日光遍照和月光遍照菩萨。

　　虽然是药师七佛唐卡，但这幅唐卡中却有八尊佛，另外一位就是端坐于主尊药师佛上方的释迦牟尼佛。由于药师七佛法门亦为本师释迦佛所开示，因此也有把释迦佛画在顶端的传统。

　　这八佛都是离欲比丘相，身着袈裟，具足三十二相八十种好。顶端释迦佛左手托钵，右手搭膝镇地印，双足跏趺坐于莲花月座上。

　　唐卡左上角是善名称吉祥王如来，身为金黄色，右手施无畏印，左手禅定印。这尊佛的净土，按照佛经记载，是以黄金铺地，国中人们幸福安乐，没有任何苦难。善名称吉祥王如来发有八种大愿。

　　右上角是威音王如来，也是金黄色，右手搭膝施愿赐福印，左手定印置于脐间，也发有八种大愿。

　　左侧中间为法海雷音如来，身浅红色，右手施无畏印，左手禅定印，也发有四种大愿。

　　右侧中间为无忧最胜吉祥如来，身浅红色，二手于脐间结禅定印，也发有四种大愿。

　　左下角是金色宝光妙行成就如来，身金黄色，二手施说法印。这个手印在很多唐卡中都比较常见，比如宗喀巴大师等都是结此印与胸前，表义宣说佛法。这尊佛发有四种大愿。

　　右下角是法海胜慧游戏神通如来，身为红色，右手施愿赐福印，左手禅定印。净土名称是善住宝海净土，也发有四种大愿。

　　在汉传佛教中，以信仰极乐世界阿弥陀佛为主，但后来民国时期，高僧太虚法师曾大力宣扬药师佛法门。因为修持药师法门不但可以在死后往生净土，即使在生前，也会得到药师佛的庇佑，使生活更加幸福美满，更具有现实意义。而在藏传佛教中，不但有药师佛显宗的一般修法，还有密宗的更深修法，所以更受人们青睐。即使现在越来越被重视的藏医药，亦跟药师佛有极深渊源和密切关系。