《佛说八部佛名经》语译

　　《佛说八部佛名经》语译

　　元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支 原译

　　若因 现代汉语转译

　　原典：

　　闻如是：一时，佛游维耶离奈女树园，与大比丘众俱，比丘千二百五十，诸菩萨无央数。

　　现代汉语译文：

　　闻如是，有一次，佛来到维耶离奈女树国，当时还有很多大比丘，1250名比丘以及很多菩萨在场。

　　原典：

　　尔时有长者子，名曰善作，从城中出，诣奈女园，到世尊所，稽首足下，右绕三匝，却住一面，叉手白佛：“欲有所问，大圣见听，乃敢自陈。”佛告善作：“恣所欲问，如来当具分别解说。”

　　现代汉语译文：

　　那时有个长者的儿子，名字叫做善作，从城中出，到了奈女园世尊所在的地方，向世尊礼拜叩头，右绕佛三圈，站在一边，合掌请示佛祖说：“我有问题想请示佛陀，佛陀允许我问这个问题，我才敢提问。

　　佛告善作：你放心提问吧，我会详细解答的。

　　原典：

　　善作见听，便白佛言：“唯天中天，宁有诸佛修行本愿自致正觉，今现世讲说经道？大圣愿宣诸佛之名，闻之执持，戴着顶上，咨受所说，稽首归命，颁宣功勋，无复众难，不趣三涂，闻诸佛名，人若非人不得其便，若在县官，说诸佛名，无能横枉夺其所有，而性坚强，不怀怯弱，安隐得胜，又入战斗，刀不伤身，箭射不入，阅叉诸鬼诸天龙神无敢娆者，师子虎狼野兽弊虫无能害者。”

　　现代汉语译文：

　　善作得到佛陀允许后，便向佛提问说：“尊敬的天中天啊，现在是否有诸佛按他们往昔发的大愿修行修成正果，并在现世讲说经道的呢？愿大圣宣讲诸佛的名号，让我们听闻并受持他们的名号，恭敬受持，皈依诸佛，听从佛的教导，宣扬佛的功德，从而离苦得乐，不再堕入恶道。闻诸佛名，人与非人不得加害。若打官司，说诸佛名，不会遭受冤案，并且坚强勇猛，不会害怕，安乐获胜，如果打仗，刀箭都伤害不了身体，诸鬼天龙神不敢侵犯，狮子虎狼野兽弊虫不敢加害。”

　　原典：

　　佛告善作：“谛听！善思念之，当为汝说，拥护除难，无恐获安。”于是善作受教而听。

　　现代汉语译文：

　　佛告善作：你现在仔细聆听思考，我为你宣说诸佛名号，可令你们得到诸佛的庇佑。

　　于是善作仔细的听佛陀宣讲。

　　原典：

　　佛言：“东方去此有佛号奉至诚如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰名闻迹。

　　现代汉语译文：

　　佛言：“从这里往东方有位佛，他的佛号奉至诚如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做闻迹世界。

　　原典：

　　复次，东方有佛号固进度思吉义如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰莫能当。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号固进度思吉义如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做莫能当。

　　原典：

　　复次，东方去此佛土有佛号观明功勋如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰吉安。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号观明功勋如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做吉安。

　　原典：

　　复次，东方去此佛土有佛号慈英寂首如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰无恚恨。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号慈英寂首如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做无恚恨。

　　原典：

　　复次，东方去此佛土有佛号真性上首如来至真等正觉，今现在说经法，世界名曰去杖。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号真性上首如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做去杖。

　　原典：

　　复次，东方去此佛土有佛号念众生称上首如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰炽盛首。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号念众生称上首如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做炽盛首。

　　原典：

　　复次，东方去此佛土有佛号踊首高超须弥如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰曜赫热首。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号踊首高超须弥如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做曜赫热首。

　　原典：

　　复次，东方去此佛土有佛号胜耻称上首如来至真等正觉，今现在说经法，世界曰爱乐。

　　现代汉语译文：

　　再有，东方有位佛，他的佛号胜耻称上首如来、至真、等正觉，现在在讲经说法，他所在的世界叫做爱乐。

　　原典：

　　假使有人遥闻东方诸如来号，受此诸佛世尊之名，谛奉善思抱在心怀，持讽诵读，纵使诸佛戒德智慧道本平等；又诸刹土庄严清净殊异之德，卓然无侣，无有尘垢，无有女人污秽之难，亦无五浊勤苦之患，三涂之厄，无沙砾石荆棘沟坑。”

　　现代汉语译文：

　　假使有人听闻东方这些如来的名号，并恭敬顶礼内心清净一心念诵受持这些如来的名号，纵使诸佛戒德智慧道本平等；另外以上诸佛的国度都是庄严清净殊异，没有家庭情欲牵缠，没有尘垢，没有女人污秽之难，也没有我们现在这个世界的五浊和烦恼辛劳，也不会有恶道，无沙砾石荆棘沟坑。”

　　原典：

　　佛言：“善作！若有能持奉持是诸佛世尊之名，颁宣远近，上夜觉寤而起经行，叹咏诵说此诸佛名，中夜后夜起一心住，舍此无益，念所增修，如是行者，德行日进，终无损耗也。”

　　现代汉语译文：

　　佛言：“善作！如果有人能受持这些如来的名号，并广为宣扬，在初夜分不睡觉经行念诵佛号，赞叹诸佛，在中夜后夜分心中坚定信念，心中忆佛念佛，不考虑其它无益之事，每天如此修行，修行工夫日益增长，不会倒退。

　　原典：

　　佛告善作：“汝当乐此八佛名经，佛以斯法教族姓子，怀抱在心勿得忘舍，寻时精修便当逮见八千诸佛。”

　　现代汉语译文：

　　佛告善作：“你应当欢喜奉持此八佛名经，佛以这样的方法教导佛子，每个念头都是念佛不要懈怠，精进修行不久就会亲见八千诸佛。”

　　原典：

　　善作于是闻圣教诏，则以宝华价直八千两金，供散世尊，稽首佛足，右绕三匝，却行而坐。时天帝释在于彼会，前白佛言：“唯然大圣，我已受此八佛之名，以讽诵读抱在心怀，唯天中天，吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名，思惟专念不离食息，贵重恭敬为无上宝。”

　　现代汉语译文：

　　善作闻佛教导后，以财宝价值八千两金，供养世尊，叩拜佛足，右绕佛三圈，退下来在一边坐。当时帝释天也在那里，他上前问佛道：“尊敬的大圣，我已受持这八佛的名号，心里口里都在恭念佛号，尊敬的天中天，我应当精进奉行此八佛名，起心动念都受持佛名，恭敬视为无上宝。”

　　原典：

　　佛告天帝：“以是之故，天阿须伦共战斗时，若有恐惧拘翼，当念可无所畏，所以者何？假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典，则为颁告无所畏业；宣诸如来经典名者，不遇恼热众患之难；若能显传诸如来名经典之要，则宣太平丰熟之世；能传诸佛经典名者，则宣安隐除去大患；能传诸佛经典名者，则为宣布寂然燕坐；若传诸佛经典名者；则离一切无数恐惧；若能传此诸佛名经，梦安觉欢，不畏县官，水火盗贼怨家债主自然避去，鬼神罗刹妖魅魍魉，薜荔厌鬼皆不敢当，若入山陵溪谷圹路，抄贼劫掠自然不现，师子虎狼熊罢蛇虺悉自缩藏，所以者何，诸佛至尊德过须弥，智超江海，慧逾虚空，独步三界无能及者，十方一切莫不蒙度。

　　现代汉语译文：

　　佛告天帝：因为这个原因，天人和阿修罗共战斗时，如果感到恐惧，念诵佛名就会勇猛无惧，为什么呢？

　　假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典，则会无所畏惧；

　　假使有人宣讲诸如来经典名，则不遭遇热恼等灾难；

　　若能显传诸如来名经典之要，则生太平盛世；

　　能传诸佛经典名者，则生活安乐没有大的忧患；

　　能传诸佛经典名者，则能寂然安息，于身心寂静中安住坐禅；

　　若传诸佛经典名者；则离一切恐惧；

　　若能宣扬此诸佛名经，睡梦安稳快乐，不畏官司缠身，水火盗贼怨家债主自然避去，鬼神罗刹妖魅魍魉，薜荔厌鬼皆不敢扰乱，若进入山陵溪谷圹路的荒凉之处，盗贼不会出现，师子虎狼熊罢蛇虺悉自躲藏到一边。

　　为什么呢，诸佛至尊的功德品行比须弥山还高，智慧超过江海虚空，独步三界无能及者，十方一切莫不蒙佛的度化。

　　原典：

　　佛说如是，长者善作及天帝释诸比丘僧一切会者，诸天龙神阿须伦世间人闻经欢喜，作礼而退。

　　现代汉语译文：

　　佛说完后，长者善作及天帝释诸比丘僧一切在场的人，诸天龙神阿须伦世间人听闻这部经后非常欢喜，向佛礼拜后离开。

　　注：

　　一　古印度将一天分为六个阶段，晚上分为三个阶段，晚上八点到十点是初夜份，十点后是中夜后夜分。

　　二　天帝释原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主，是佛教的护法神。

　　三　本经中“大圣”“天中天”均为对佛的尊称。