《佛说五王经》白话语译

　　《佛说五王经》白话语译

　　原译失译人名附东晋录

　　lostinblue现代汉语转译

　　原典：

　　昔有五王，国界相近，共相往来，不相攻伐，唯作善友。其最大者，字普安王，习菩萨行，余四小王，常习邪行。大王怜愍，意欲度之，呼来上殿，共相娱乐，乃至七日，终日竟夜，作倡伎乐。七日已满，四王共白大王言：“国事甚多，请还政治。”

　　现代汉语译文：

　　往昔有五位国王，国界相近，常互相往来，不会相互攻打讨伐，彼此都是好友。其中最年长的国王，名叫普安王，修习菩萨行，其它四个年纪较小的国王，则常作恶行。普安王怜愍四小王，想要度他们。一天，大王请他们上殿，共相娱乐，连续七日七夜。七日后，四小王一起对大王说：“我们还有很多国事要处理，请允许我们先告辞了。”

　　原典：

　　大王语诸左右，严驾车乘，群臣吏民，都共送之，至其半道，大王怜愍，意欲度之，语四王言：“各说卿等所乐之事？”

　　现代汉语译文：

　　大王就派人备好车马，和群臣大众一起给四小王送行。行至半路，大王为了度他们，就问道：“请各自说一下你们人生的愿望是什么？”

　　原典：

　　一王言：“我愿欲得，阳春三月树木荣华，游戏原野：是我所乐。”

　　现代汉语译文：

　　一王说：“我希望能在阳春三月，树木葱绿鲜花满枝的时候，在田野上游玩娱乐。”

　　原典：

　　一王复言：“我愿欲得，常作国王，鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民，围绕左右，晃晃昱昱，椎钟鸣鼓，出入行来，路人倾目：是我之乐。”

　　现代汉语译文：

　　另一王说：“我希望能够常作国王，好鞍宝马服饰端严，楼阁殿堂明亮辉煌，官属人民围绕左右，钟鼓齐鸣，出入之时路人都倾心瞻仰。”

　　原典：

　　一王复言：“我所乐复异：愿得好妇好儿，端正无双，共相娱乐，极情快意，是我之乐。”

　　现代汉语译文：

　　另一王说：“我的愿望不一样。我希望有好太太好儿子，都端正无双，我们一起共享天伦之乐。”

　　原典：

　　一王复言：“我所乐复异：愿我父母常在，多有兄弟妻子，罗列好衣美食，以恣其口，素琴清衣，共相娱乐，是我之乐。”

　　现代汉语译文：

　　第四小王说：“我的愿望也不一样。我希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和小孩，一起享受很多的锦衣美食，素琴清衣，共相娱乐。”

　　原典：

　　各自说其所乐竟，四王俱回头白其大王：“王所乐何事？”

　　现代汉语译文：

　　四王说完各自的愿望后，都回头问大王：“您的愿望又是什么呢？”

　　原典：

　　大王答言：“我先说卿等所乐，然后说我之乐：卿一人言：阳春三月树木荣华，游戏原野！秋则凋落，非是久乐。

　　现代汉语译文：

　　大王回答：“我先说一下你们的愿望，再说我自己的吧。你们一个人说在阳春三月，树木葱绿鲜　花满枝的时候，游戏原野，可是秋天来了树木鲜花都会凋零落败，所以不是长久之乐。

　　原典：

　　卿一人言：愿我常作国王，鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民。围绕左右，晃晃昱昱，椎钟鸣鼓，出入行来，路人倾目。往古诸王，隐隐阗阗，快乐无极，福德转尽，诸国相伐，忽然崩亡，非是久乐。

　　现代汉语译文：

　　另一个人说希望常作国王很威风，自古以来的帝王，虽然很神气很快乐，但是当福德耗尽的时候，国家之间互相征战讨伐，瞬间国破人亡，所以这个不是长久之乐。

　　原典：

　　卿一人言：愿得好妇好儿，端正无双，共相娱乐，极情快意，一朝疾病，忧苦无量，非是久乐。

　　现代汉语译文：

　　另一个人说希望有好太太好儿子，共享天伦之乐，可是一旦太太儿子生了病就难免忧愁万分，所以不是长久之乐。

　　原典：

　　卿一人言：愿我父母常在，多有兄弟妻子，罗列好衣美食，以恣其口，素琴清衣，共相娱乐。一朝有事，为官所执，系闭在狱，无有救护，此非久乐。”

　　现代汉语译文：

　　另一个人说希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和小孩，一起享受锦衣美食，共相娱乐，可是哪天出了事，被官府抓捕，关进牢狱，无人救护就悲惨了，所以不是长久之乐。”

　　原典：

　　四人俱问：“王乐何事？”

　　现代汉语译文：

　　四王于是问道：“那么大王的愿望是什么呢？”

　　原典：

　　王言：“我乐不生、不死、不苦、不恼、不饥、不渴、不寒、不热，存亡自在，此是我乐。”

　　现代汉语译文：

　　大王答道：“我的愿望是不生不死，不苦不恼，不饥不渴，不寒不热，生死自在。”

　　原典：

　　四王俱言：“此乐何处？当有明师。”

　　现代汉语译文：

　　四王问：“这样的快乐在哪里？您应该是有明师指点吧！”

　　原典：

　　大王答言：“吾师号为佛，近在只桓精舍。”

　　现代汉语译文：

　　大王回答：“我老师的尊号是佛，他就在附近的只桓精舍。”

　　原典：

　　诸王欢喜，各诣佛所，皆稽首作礼，退坐一面。大王胡跪，叉手白佛言：“我等今得为人，钝闇无智，但深着世乐，不知罪福，愿佛为弟子等，说其苦谛。”

　　现代汉语译文：

　　四国王听了很欢喜，一起来到佛陀处，顶礼世尊后退坐一旁。大王长跪合掌禀白佛陀：“我们今生得到人身，愚钝无智，只顾贪着世间享乐，不知善恶之报，愿世尊为弟子等，宣说苦的真谛。”

　　原典：

　　佛言：“卿等善听！当为汝说！人生在世，常有无量众苦切身，今粗为汝等，略说八苦。何谓八苦？生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、所求不得苦、怨憎会苦、忧悲恼苦。是为八苦也。”

　　现代汉语译文：

　　世尊说：“你们仔细地听，我为你们解说。人生在世，常被无量众苦所逼迫，今天粗略地为你们讲说八苦。何谓八苦呢？就是生苦、老苦、病苦、死苦，恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎会苦、忧悲恼苦。”

　　原典：

　　“何谓生苦？人死之时，不知精神趣向何道，未得生处，并受中阴之形，至三七日，父母和合，便来受胎，一七日如薄酪，二七日如稠酪，三七日如凝酥，四七日如肉脔，五疱成就，巧风入腹，吹其身体，六情开张，在母腹中，生藏之下，熟藏之上，母啖一杯热食，灌其身体，如入镬汤；母饮一杯冷水，亦如寒冰切体。母饱之时，迫迮身体，痛不可言；母饥之时，腹中了了，亦如倒悬，受苦无量。至其满月，欲生之时，头向产门，剧如两石挟山。欲生之时，母危父怖。生堕草上，身体细软，草触其身，如履刀剑，忽然失声大呼！此是苦不？”诸人咸言：“此是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓生苦？人死之时，不知神识去向哪一道，在受生之前，会有中阴身，在三七二十一日内若遇到有缘的父母行房，就会来投胎。第一个七天胎儿像稀薄的奶酪，第二个七天像粘稠的奶酪，第三个七天像凝结的酥酪，第四个七天像肉块。当头和四肢初成之时，恰巧有风进入腹中，吹动胎儿的身体，六根即伸展开来。胎儿处在母亲的腹中，位于小肠等生脏下方，大肠等熟脏上方。当母亲喝一杯热水，碰到胎儿的身体，胎儿就会感觉如在镬汤地狱一般；当母亲喝一杯冷水，胎儿则感觉是在寒冰地狱一般；当母亲吃饱的时候，胎儿被食物挤压身体，痛苦不堪；当母亲饥饿的时候，腹中空空，胎儿则感受到如饿鬼道众生的倒悬之苦。等到胎儿满十月将要出生的时候，头部向着产门，如被两座大山夹紧一般剧痛，母亲危急，父亲忧怖。当婴儿出生时，身体落在草上，细软的皮肤就如被刀割一般疼痛，所以初生的婴儿都会失声大哭。你们说这是不是苦？

　　大家都说：“这真是大苦啊。”

　　原典：

　　“何谓老苦？父母养育，至年长大，自用强健，担轻负重，不自裁量。寒时极寒，热时极热，饥时极饥，饱时极饱，无有节度。渐至年老，头白齿落，目视蒙蒙，耳听不聪，盛去衰至，皮缓面皱，百节酸疼，行步苦极，坐起呻吟，忧悲心恼，识神转灭，便旋即忘，命日促尽，言之流涕，坐起须人，此是苦不？”大王答曰：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓老苦？人在父母的养育下逐渐长大成人，自恃身体强健，担轻的抬重的，不衡量自己的能力。冷的时候很冷，热的时候很热，饿的时候让它饿着，饱的时候又吃得很撑，不知道节制。等到年老，头发白了牙齿掉了，眼睛看不见耳朵听不清，年轻不再，衰老已至，这时皮肉松弛满脸皱纹，关节酸痛，走路痛苦坐着也不舒服。心里忧悲苦恼，记忆力衰退，经常忘事，命终的日子就近了，说着都让人流泪啊，起居都需要别人照顾。你们说这是不是苦？

　　大王回答说：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　“何谓病苦？人有四大，和合而成其身。何谓四大？地大、水大、火大、风大。一大不调百一病生，四大不调，四百四病，同时俱作。地大不调，举身沉重；水大不调，举身膀肿；火大不调，举身蒸热；风大不调，举身掘强，百节苦痛，犹被杖楚，四大进退，手足不任，气力虚竭，坐起须人，口燥唇燋，筋断鼻坼，目不见色，耳不闻声，不净流出，身卧其上，心怀苦恼，言辄悲哀，六亲在侧，昼夜看视，初不休息，甘膳美食，入口皆苦，此是苦不？”答言：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓病苦？人的身体是由地、水、火、风这四大元素和合而成的，其中有一大不调适，就会患一百零一种病，四大都不调适，就会同时患四百零四种病［指四肢百体的四时病痛，泛指各种疾病］。若地大增加，则身体沉重，肿结枯瘠；水大积聚过多，则常有涕唾，痰癊胀满，饮食不消；火大旺盛，则头胸壮热，肢节皆疼；风大窜动，则气息冲击，虚悬呕吐。四大时而增盛时而减损，手脚不听使唤，气力虚弱衰竭，起居都需要别人照顾，口干唇燥，筋断鼻裂，眼睛看不见，耳朵听不到，身体躺在体内流出的种种不净物之上，心怀苦恼，言语哀伤，虽然亲人眷属在身旁昼夜不停地看护，准备了各种美食，病人却没有一点胃口。你们说这是不是苦？

　　大家回答：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　何谓死苦？人死之时，四百四病，同时俱作，四大欲散，魂魄不安。欲死之时，刀风解形，无处不痛，白汗流出，两手摸空。室家内外，在其左右，忧悲涕泣，痛彻骨髓，不能自胜。死者去之，风去气绝，火灭身冷。风先火次，魂灵去矣，身体侹直，无所复知。旬日之间，肉坏血流，膀胀烂臭，甚不可道，弃之旷野，众鸟啖食，肉尽骨干，髑髅异处，此是苦不？”答言：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓死苦？人死之时，各种疾病同时发作，四大分离，魂魄不安。将死之时，业风如刀般分解身体，无处不痛，虚汗流出，两手把捉虚空，家亲眷属在临终人身边忧悲哭泣，痛彻骨髓，不能自已。人死之时，风大散去则断气，火大散去则身冷，然后神识离体，身体僵直，再也没有知觉。十日之间，肌肉就开始腐坏，脓血横流，身体肿胀烂臭，难以言说。尸体丢弃在旷野，被众鸟啄食，肉被吃尽骨髓被吸干，骷髅散落各处。你们说这是不是苦？

　　大家回答：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　“何谓恩爱别苦？室家内外，兄弟、妻子共相恋慕，一朝破亡，为人抄劫，各自分张，父东子西，母南女北，非唯一处，为人奴婢，各自悲呼，心内断绝，窈窈冥冥，无有相见之期，此是苦不？”答言：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓恩爱别离苦？家亲眷属，兄弟妻子，互相恋慕，一旦家破人亡，被人抄家抢劫，亲人就离散了，父亲往东儿子往西，母亲向南女儿向北，不在一个地方。沦落为别人的奴婢，各自悲伤，不知是否还有重聚相见的一天。你们说这是不是苦？

　　大家回答：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　“何谓所求不得苦？家有财钱，散用追求大官吏民，望得富贵，勤苦求之，求之不止，会遇得之，而作边境令长，未经几时，贪取民物，为人告言，一朝有事，槛车载去，欲杀之时。忧苦无量，不知死活何日，此是苦不？”答曰：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓所求不得苦？家里有钱财，还要继续追求，无论大官小吏平民，都渴望得到富贵，并为此辛勤劳苦地追求不止。求到以后，又要想方设法令财富增长。没过多久，就开始贪污受贿，搜刮民脂民膏，被人告发后，东窗事发，被囚车拉走，将要处死的时候，忧苦无量。你们说这是不是苦？

　　大家回答：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　“何谓怨憎会苦？世人薄俗，共居爱欲之中，共诤不急之事，更相杀害，遂成大怨。各自相避，隐藏无地，各磨刀错箭挟弓持杖，恐畏相见，会遇迮道相逢，各自张弓澍箭，两刀相向，不知胜负是谁？当尔之时，怖畏无量，此是苦不？”答曰：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓怨憎会苦？世人浅薄低俗，沈溺在爱欲之中，为着无关生死的世事互相争斗，乃至杀害，于是结下大怨，各自躲避，无处隐藏，各个磨刀备枪，随时准备和怨敌应战，若是狭路相逢，必然刀兵相见，不知谁胜谁负，此时，双方都很恐惧害怕。你们说这是不是苦？

　　大家回答：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　“何谓忧悲恼苦？人生在世，长命者乃至百岁，短命者胞胎伤堕。长命之者，与其百岁，夜消其半，余有五十年。在醉酒、疾病，不知作人，以减五岁；小时愚痴，十五年中，未知礼仪；年过八十，老钝无智，耳聋目冥，无有法则，复减二十年，已九十年过！余有十岁之中，多诸忧愁，天下欲乱时亦愁，天下旱时亦愁，天下大水亦愁，天下大霜亦愁，天下不熟亦愁，室家内外多诸病痛亦愁，持家财物治生恐失亦愁，官家百调未输亦愁，家人遭县官事闭系牢狱，未知出期亦愁，兄弟妻子远行未归亦愁，居家穷寒无有衣食亦愁，比舍村落有事亦愁，社稷不办亦愁，室家死亡、无有财物，殡葬亦愁，至春时种作无有犁牛亦愁，如是种种忧悲，常无乐时。至其节日，共相集聚，应当欢乐，方共悲涕相向，此是苦不？”答曰：“实是大苦。”

　　现代汉语译文：

　　何谓忧悲恼苦？人生在世，长寿者不过百岁，短命者胎死腹中。即使是长寿之人，活一百岁，一半时间被睡觉占去，剩下五十年；醉酒生病又去掉五年；十五岁之前愚痴懵懂，不知世事；年过八十，衰老迟钝，耳聋目盲，又少了二十年。这样一共减去九十年。在余下的十年当中，时常忧愁，天下纷乱时也忧愁，天下干旱时也忧愁，发大水也忧愁，下大雪也忧愁，庄稼不熟也忧愁，家亲眷属生病也忧愁，担心失去持家的财物和谋生手段也忧愁，官府征税没有缴纳也忧愁，家人吃官司被关进牢狱，不知出期也忧愁，兄弟妻子远行未归也忧愁，居家贫寒没有衣食也忧愁，邻舍村落有事也忧愁，土神和谷神没有祭祀也忧愁，家人死亡没有钱财办丧葬也忧愁，春耕播种时没有犁牛也忧愁，如是种种忧悲，难得有快乐的时候，遇到逢年过节，亲友聚会应当欢乐，这时又涕泪相对。你们说这是不是苦？

　　大家回答：“确实是大苦啊。”

　　原典：

　　尔时，五王，及诸群臣，会中数千万人，闻说诸苦谛，心开意悟，即得须陀洹道，皆大欢喜，作礼而去。

　　现代汉语译文：

　　这时五位国王，以及群臣和会中数千万人，听佛宣说人生八苦的真谛，心开意解，即证得初果须陀洹道，皆大欢喜，作礼而去。

　　原典：

　　四王俱白普安王言：“大王真是大权菩萨，化道我等；令得道迹，大王之恩。我本观诸宫殿，心情爱着，不能远离，今睹宫殿，如视秽厕，无可爱者。”即舍王位付弟，出家为道，修诸功德，日日不惓。

　　现代汉语译文：

　　四王一起对普安王说：“大王真是大权菩萨，化导我等令得见道。我们原本贪爱执着王宫的生活，不能舍离，如今看着宫殿就像污秽的茅厕一般，没有丝毫可爱之处。”随即弃舍王位，将国家托付给弟弟，自己出家修道，每日精进不懈。