一步步走近虚云

　　一步步走近虚云

　　孙玉芬

　　2009年3月18日,受邀约朝礼南华寺,10点45分,仿如梦时,随机箭发广州。

　　春日和风,南华在即,树茂林碧,心净无染。看山不是山,看云不是云。台湾觉净法师指山曰莲。顺指望去,“果真!”我们恰在莲心中央。惊喜回望,几片莲瓣飘远;转首时,朵朵莲花飞来;凝神间,一尊佛像倏忽移去……

　　山中国道,宽阔平坦。遥见塔尖入云,忽已近廊下山门,幽纳逸出。好一个心中的华藏,近在眼前。抬头望,门楣:曹溪横亘,下直指南华禅寺。门右立匾:庾岭继东山法脉。门脊两端柏松谦谦;后庭老虬遒劲迴天。

　　1934年,已是九十五岁的虚云老和尚一路一山一寺肃整修建,并重建诸多祖庭道场。云公初到南华寺,“殿宇已倾,房屋破坏,只得盖搭葵篷竹屋以住众。而诸方来客达数百人。粤韶官绅眷属多来随喜,皈依甚众。冬月十七日结坛正殿,入夜说菩萨戒时,虎来皈依,予为其说戒,驯然而去。”(摘自《云公大事记自录》)更有白狐传说:1936年(岁次丙子九十七岁),虚云老和尚在南华寺放春期戒坛。三坛毕,将解界,曹溪驻防军第十六团团长林国赓,送来一头毛泽光润的白狐,对老和尚说:这狐来历颇奇,初于广州白云山被打猎的人所捕获。后来广州拆城,开马路,该狐从城垣逃出,又被捕。吾友以四十元买得,本想煮食充补品,因见那狐双目炯炯有光,且解人意,不忍杀,送至广州动物园中。后友人因事系狱,案久不决,友人的妻即向扶鸾的人叩问吉凶,临坛还没开口而乩动,所示恰中其隐,判是因囚禁该狐的报应;并示知南华寺现有高僧主化,宜速将狐送往放生,讼事可解。友人的妻闻示甚骇,急设法赎狐,请我带来寺中,皈依三宝。虚云老和尚听了这一段话后,为狐说三皈五戒法,纵之后山林中。该狐自受戒后即不吃肉,喜果饵。一日肚子饿了回寺求食;修寺的工匠,戏以肉块掺果饵中,狐觉哇之,奋力前爪连擦四次,怒目睨工匠,示恼相欺,遂逃去,数日不返。一天白狐被乡人所逐,猱升十余丈高的树巅,抱枝长嗥,沙弥来告,虚云老和尚出而探视,狐一见老和尚,即急趋下树,跃揽衣袂;如驯犬见主。老和尚带狐回寺,置一木柙以安狐居,间或放出柙,狐盘桓寺中,不再栖林中。一日蒋介石不请自到曹溪门,见白狐,卫兵举枪,蒋制止。狐摇首掉尾导蒋前行,至大殿中,即飞跑至方丈,衘云公衣角,与蒋会晤,具说因缘,众皆大笑。狐每见老和尚趺坐,即伏在禅榻上,见老和尚闭目坐久,有时以前足捋老和尚的须为戏;老和尚开眼说:“你有灵性,不要太野。”白狐或出山门外与店家小儿女嬉,一天不知如何被车辙轹至重伤,匍匐不能起,老和尚来探视,它还勉强挣扎,以伤示老人。老和尚知道狐伤不可治,因怜悯它的痛苦,乃开示说,“这个皮袋,无足留恋,汝须放下,忏悔过去的宿业,一念之差,堕于异类,复遭恶报,遭此痛苦,现在宿业报满,愿汝一心念佛,速得解脱。”狐似会意,点首者再,呃逆三声而逝。

　　到得南华寺,方知此地树木与别地有异。树神求戒,虚老略记,观本法师为文誌之。1942年(岁次壬午一百有三岁)春戒期间,忽有行者来求授比丘戒;问他姓什么?答姓张;问他什么地方的人,答曲江人;问他多少岁,答现年三十四岁;问他有没有剃度,答没有;问他有没有三衣钵具,答也没有。虚云老和尚鉴其诚心,乃赐法名曰常辱。没有进戒堂以前,常辱服役甚勤,每日打扫全寺院道廊庑不少懈,而性缄默,不与众言笑。既进了戒堂以后,学戒也事事如律;等到三坛戒满,梵网戒毕,那人忽然不见,袈裟戒具统统留在戒堂,众觅不获。第二年春戒期将到,那人忽来入梦,索领去年戒牒。老和尚责问他到什么地方去了。答:无所往。问现在住在什么地方?答:与土地同居。老和尚梦醒后记其事,乃知老樟树神来求戒也,于是在头山门樟树下土地坛设供一堂,将原戒牒焚而归之。真是至诚感神,不可思议。

　　天青云白,虬枝竞天,娃芽欣越。仰目露天菩提老树的茂荣,远胜中山植物园温室里的菩提树十分。三月丽日春风午后越过重枝碑林,促我踩棉踏云如梦般走近了传奇中的卓锡泉。即当年六祖惠能锡杖一凿洗袈裟处。今泉青石圈栏,石屏浮雕九龙盘旋。一群年轻大学生在拨水嬉戏相互祝福,鲜丽姿影,生机无限。满心法喜,左右顾盼,两厢碑林浩瀚,意蕴深长,一条醒目碑铭映入眼帘:“应无所住”。这是整部《金刚经》的纲领,也是六祖惠能于五祖忍大师处三更听法所悟之处。是虚云老和尚一百二十岁时留给后人的墨宝;亦是大师一生的悟佛真谛。是啊!应无所住之心,方是真心。

　　藏经楼里,一排排红漆柜里卷卷宝经,诸尊金佛玉佛中央,六祖惠能金身显现。此地为六祖肉身道场,当我接过惠能大师一生佩戴的念珠时,心中一动,珠泪纷飞。随后觐见六组肉身,扑地大恸,时空不瞬,不知何因,不知何缘,刹那间,不知今夕何夕,此地何地。

　　当来到“幻游虚云”,门廊下一根红漆横木挡住了门楣的三分之二。忽视了此地就是虚云大师的纪念堂。当空灵无着的我跨进殿堂,三拜起身后,发现昌法师正全神贯注东壁上的墙报栏,甚觉新鲜。近前一瞧,肃然起敬:虚云老和尚涅槃法会特刊。时间:佛历二五四三年九月十三日(公历一九五九年九月十三日)。特刊虽日久发脆,不过整体保护很好,墨迹依然,只尾部有稍稍的残破翘起,足可见后人对虚老的崇敬之深。

　　返身再拜,泪雨滔滔,如泣如诉。

　　虚云老和尚俗姓萧,1840年出生,为梁武帝之后。19岁在福州鼓山涌泉寺出家,法号古严,又名演彻,字德清。 清道光初年,正是中国遭受列强侵略的时候,虚云老和尚的父亲萧玉堂老先生在泉州做官。萧老先生和夫人颜氏笃信佛教,遗憾的是年逾四十,忧无子。有一天,母赴城外观音寺祈子,见寺宇残破,又及东关桥失修,发愿兴建。一日父母同做了一梦,梦见一位长须青袍老人,头顶观音,跨虎而来。不久后,萧夫人怀了孕,兴奋期盼十个月后,生下的却是一个大肉团。萧夫人看到肉团惊吓过度,又恐日后无复举子,伤悲失望,遂气壅而死。

　　翌日,有个卖药的老人,不请自到帮忙把肉团用刀剖开,里面竟然是鲜活的男婴。萧府上下在悲痛之中,看到了希望。生下来就没有了母亲的男婴,后由庶母王氏照顾。这便是虚云大师不同寻常的诞生。大师十三岁随父送祖母生母灵柩回湘乡安葬,家里请僧人至家做佛事,得见三宝法物,生欢喜心。家中亦藏有佛经,初看香山传,观音菩萨成道事熏染于心。八月随叔父萧浦堂进香南岭,遍游诸刹,不欲回家。父窥有出尘之志,请一位王先生在家中教修行。读道书三年,师如坐针毡。但,佯为叔父助理家政,以懈其防。

　　17岁那年,虚云大师悄悄离家上南岭,途中被家人截回。为了打消他出家的念头,萧父遂给他娶回二位早选订好的美貌妻子,田谭二氏。虚云大师一心向佛,遂与两位妻子说佛法,同居一室而无染。闺中堂外,胥成净侣。从弟富国,庶母王氏亦随大师学佛法。

　　咸丰八年,大师十九岁。他看时机已到,作皮袋歌一章留给田谭二氏,与弟富国逃到福州鼓山涌泉寺,礼常开老人为披剃师。二十岁,依妙莲和尚,圆受具戒,由于家人追得很紧,大师略带衣物,躲进后山的岩洞里,礼万佛忏,遂遇虎狼,亦不畏惧,饥食野果,渴饮泉水,日日念经苦修,从未退使道心。过了三年,听说父亲告老还乡不久病故,庶母王夫人和二位妻子也出家为尼。从此,大师心中毫无牵挂,下山后听高僧指点,参禅听《法华经》,渡海到普陀山求法。

　　一转眼,大师已经出家二十多年了。因一生下来就没见过母亲,便决定拜五台山报恩,发愿三步一拜到五台。在拜山的途中,历经不少艰辛,过黄河时遇大风雪,几度差点被冻死,由于孝心感天,遇到名为文吉的人救活,后来又腹泻不止,几度昏迷过去,也是文吉相助;事后悟道,文吉便是文殊菩萨的化身来相救。前后历经三年,拜山报母恩。

　　拜五台山后,大师开始身行万里,访名山古寺,向高僧请益。后来更经西藏入印度,经不丹到锡兰,到处弘法济救世人。五十六岁时在江苏高旻寺连打十二个禅七,至第八个七的第三晚,因护七禅师入禅堂冲开水,溅到虚云大师的手,杯子“啪”的一声破碎了,虚云大师顿断疑根,如梦初醒般开悟了。有偈为证:杯子扑落地/响声明沥沥/虚空粉碎也/狂心当下歇。又偈:烫着手,打碎杯,家破人亡语难开;春到花开处处秀,山河大地是如来。此后,大师更精进不止。时思母心痛,夙愿往宁波阿育王寺,礼舍利,燃指供佛。每日从三板起,至晚间开大静;除殿堂外,不用蒲团,展大具,定三千拜。忽一日大师禅坐中,似梦非梦,见空中一条金龙飞落舍利殿前大池内,长数丈,金光晃耀,师骑上龙脊腾空至一处山水秀丽,花木清幽,楼阁宫殿奇妙庄严,大师见母在楼阁上瞻眺,即大叫母亲:请你骑上龙来到西方去。龙即下降,梦即惊醒。大师觉得身心清爽,平生仅此。大师报母恩愿圆满果熟。

　　之后大师远至南洋弘化,经马六甲、吉隆坡,过台湾,所到之处求戒皈依信众数以千计,所得乐捐巨款不留分毫,都用在修建道场上,从来不改变自己的生活态度。

　　抗日战争时期,为普渡众生,大师到重庆主建护国息灾大会,在回程时过云门,见荆棘中有残存古寺,内有文偃祖师的肉身一尊,为云门开宗道场,大师决心重复旧观,花费不少心血,然而自己一生中最大的劫难日后于此地发生,即著名的“云门事件”。不法之徒围庙,殴打老和尚几至丧命。大师遭受毒打,九天多没有气息,大师不但未死,并在趺坐中听弥勒菩萨说:“你业缘未了,必须回去,以后再来。”等训语,实为凡夫难思议之奇异。

　　经过云门事件后,老和尚的身体常常不好,他说:“人家是三天命有两天病,我却是三天命有六天病。”老和尚日夜无法安眠,但一切都顺应自然,并不以为苦。

　　1959年,虚云老和尚一百二十岁。海内外的弟子要为大师祝寿,但被大师劝阻了。因为他心里仍然挂念着云居寺的濬明月湖还没有修浚好,海会塔才建到一半。这时大师已患了慢性消化不良的症候,早晚只能吃一小碗稀饭。大师告诉信众,真如寺建好了就不要再捐献了。九月四日,大师在曾经住过的牛棚照相,又选了一张最满意的加洗后分送捐助功德的亲友和信众。

　　八日,老和尚在寮房门口贴上“今天不见客”的字条。十日,病渐渐重了,时喘时咳,虽然已进入昏迷状态,仍然要自己料理自己的事。十二日,大家看情况不好,都赶来请老和尚为法常住。老和尚很平静地说:“事到而今,还做俗态,快去大殿给我念佛去吧!”

　　寺里方丈弟子们请虚云老和尚作最后开示,及遗嘱,老和尚缓缓地说:“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。”停了一下又说:“正念正心,养出大无畏的精神,度人度世。诸位辛苦,宜早休息!”

　　农历九月十三日晨,老和尚打坐,双颊微红与往日,侍者二人未敢惊动。户外守护。十二时窗外窥见大师竟自起床,自取水饮,旋起立作礼佛状,侍者恐跌,推门入,师就坐曰:“我顷在睡梦中,见一牛踏断佛印桥石,又见碧溪水断流!”遂闭目不语。十二时半,师唤侍者一齐进来,师举目遍视,有顷曰:“你等侍我有年,辛劳可感,从前事不必说了。我近十年来,含辛茹苦,日在危疑震撼中,受谤受屈,我都甘心,祈想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣;即此一领大衣,是我拼命争回的。你各人今日皆为我入室弟子,是知道经过的,你们此后如有把毛盖头,或应住四方,必须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢?祁有一字,曰:“戒”!说毕,合掌跟大家道珍重,诸人含泪而退,至室外檐下等候。

　　至一时四十五分,侍者二人入视,见大师右脅作吉祥卧示疾入涅槃。

　　虚云大师世寿一百二十岁,僧腊一百零一岁,荼比时香气四溢,得五色舍利百余粒,小者无数以白色为多,晶莹光洁。一九五九年九月二十一日大师的骨灰奉安进云居山海会塔中。

　　虚云大师一生建小寺院八十多座,重兴大丛林六个:云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、广东曹溪南华寺、曲江乳源云门寺、福建鼓山涌泉寺及江西云居山真如寺。为使禅宗五叶流芳从祖迹,以一身参演五宗,分别为临济宗第四十三世祖,曹洞宗第四十七世祖,沩仰宗第八世祖,法眼宗第八世祖及云门宗第十二世祖。亲自剃度出家弟子一千多人,国内外皈依弟子一百多万。一生中传奇异事数不胜数。

　　虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一锡行遍天下,由自度而度人。老和尚的一生正像他常说的:“人生如梦,一切皆幻;空中飞鸟,有何踪迹可寻?况学道人耶?”虽然老和尚这样说,但他的一生留给人间的,不只是他兴建的那些看得见的寺院道场,还有永远让人难忘的救人济世、护法护教的精神。

　　参访时短,连走马观花也没遍及南华寺的胜迹佳地,幸得惠州杨师姐帮我摄影。每每回溯影像,仿佛还置身南华宝林古刹,正一步步走近虚云。我似乎重又站在虚云老和尚涅槃法会特刊前,相机里放大的字清晰浮现:一九五九年九月十三日特刊,虚云老和尚一身十行,行行在目:净行、苦行、孝行、忍行、定行、舍行、悲行、异行、方便行、无畏行,行行不可思议,道不能尽……

　　出自: 《大众文学 》 2009年9期