甘南佛教旅游资源的调查与分析

　　甘南佛教旅游资源的调查与分析

　　张春花

　　摘要：甘南佛教文化资源丰富，拉卜楞寺和郎木寺等藏传佛教寺院及其精美之建筑、塑像、壁画、唐卡、佛经、法舞等，逐渐形成独树一帜的人文景观、民俗文化和民间艺术，并成为甘南旅游文化体系的重要组成部分。进一步挖掘、开发这一旅游资源，打造体现甘南藏区民族特色的佛教旅游品牌，以促进甘南宗教旅游的可持续发展，对于增加甘南藏区旅游收入，推动经济的发展都具有十分重要的意义。

　　关键词：甘南；佛教；旅游资源；调查；分析

　　中图分类号：F592.7 文献标志码：A文章编号：1002—2589（2010）32—0087—02

　　佛教旅游是现代旅游活动的重要组成部分。甘南藏族自治州位于甘肃西南部，地处青藏高原东北边缘，西临青海，南接四川，北与临夏回族自治州比邻。甘南境内有山地气候，也有高山草原景观，旅游资源以藏族民俗风情、草原风光和藏传佛教文化建筑为主，尕海湖、拉卜楞寺、郎木寺、桑科草原和则岔石林等都是著名的旅游胜地，尤以佛教旅游资源最为丰富。甘南藏区历史上高僧辈出，名寺众多，佛教文学、佛教书法、佛像艺术、佛教音乐十分丰富，形成了富有特色的佛教文化，现已经成为甘肃区域文化的重要组成部分。无论群山之巅，还是草原深处，到处有寺院的金顶红墙和旋转的嘛呢经轮。生活在这里的藏族信教群众，早已把祈愿、朝圣、礼佛、放生看作是生活的组成部分；佛塔、经幡、箭垛、嘛呢堆，散漫在甘南草原的每个角落，成为高原上特有的人文景观。

　　笔者调研，甘南佛教旅游资源主要以藏传佛教建筑及其文化内涵为主。有作为藏传佛教六大宗主寺之一的拉卜楞寺，有秀美的郎木寺，还有位于甘南州卓尼县城西北的禅定寺等一百二十多座佛教寺院，几乎每一座寺院都是一座艺术博物馆和文化图书馆，因此成为独具魅力的佛教旅游胜地。现分述如下：

　　一、拉卜楞寺

　　拉卜楞寺座落在夏河县城以西的大夏河之滨。该寺由第一世嘉木样活佛创建于1709年，经历代嘉木样的兴修、扩建，现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大宗主寺之一。拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。

　　至解放前夕，拉卜楞寺有经堂6座，大小佛殿48座。其中七层楼1座，六层楼1座，四层楼4座，三层楼8座，二层楼9 座，馏金铜瓦顶4座，绿色琉璃瓦顶两座，嘉木样大师及各大昂欠的藏式楼房31座，各个昂欠活佛住舍30院，吉哇院6所，大厨房6所，印经院1所，讲经院两处，嘉木样别墅两处，经轮房500余间，普通僧舍500多院，共占地面积达1 000余亩。整个建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类，外石内木，有“外不见木，内不见石”之说。建筑形式有藏式、汉宫殿式和藏汉混和式。

　　自1709年创建至今，经历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力，已形成包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚六大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在发展中形成了独特的藏传佛教文化，是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。

　　拉卜楞寺的节庆及法会甚多，较重要的有：正月祈祷法会：藏语称为“毛兰姆”。自正月初三日晚起，到正月十七日止，历时15天。其间拉卜楞寺的全体僧人，每天要在大经堂诵经6次，其中第四次专为祈祷，祈祷佛法常在、有情安乐、天下太平等。二月法会：从二月四日至八日，其间初五日纪念第一世嘉木样圆寂,名为“良辰”。二月初八日为“亮宝会”，僧侣数百人，持寺中宝物，绕寺一周，宝物有吉祥结、如意树、龙蛋、康熙所赐锡杖、百两金元宝等。另外，还有四月“娘乃节”、七月法会、九月“禳灾法会”等。

　　二、禅定寺

　　禅定寺，藏语全称为“噶丹谢周当增达吉琅”，意为“兜率论修禅定兴隆洲”，亦称卓尼大寺，位于卓尼县城西北约半公里处的台地上，俯临洮水，隔河与南山郭雅川静修院相望。寺院始建于1295年，比夏河拉卜楞寺早四百多年，是安多地区最古老的佛教寺院，在拉卜楞寺创建之前，禅定寺一直在甘南藏族地区的宗教、文化等方面占据着主导地位，就其在历史上的影响和地位，也仅次于拉卜楞寺。

　　据有关书籍记载，禅定寺在卓尼土司玛索干布时期有僧人近万人，最盛时有僧侣5 200余人，改宗格鲁派时有僧侣3 800多人，占地近百亩，大小建筑物170多幢，以大寺为中心，曾统领洮、河、岷、迭、狄、宕地区大小属寺108座之多。寺内原收藏着许多精美的佛像，有数不清的经卷，还有许多珍贵的宗教文物：有龙树菩萨塑造的释迦牟尼十二宏伟妙像、纳洛巴骨饰、巴思八所赠释迦牟尼站像、龙树绘在菩提叶上的释迦牟尼像，一世达赖根朱巴的袈裟等。禅定寺一度被列为元、明、清和民国时期全国著名的藏传教寺院，并曾涌现出过许多佛教名僧，以及珍藏有许多珍贵的宗教文物而闻名于世。

　　三、郎木寺

　　郎木寺位于碌曲县南90公里处的郎木寺乡，西倾山支脉郭尔莽梁北麓的白龙江畔，地处甘、青、川三省接壤地带，是兰州一九寨沟旅游线上的一处著名景点。郎木寺乡是川甘交界的一个小镇，海拔3 350米，河谷、僧房、林木构成了景象万千的佛教旅游胜地，自然、恬静、和谐、神秘圣洁是郎木寺小镇的特有魅力。

　　郎木寺为藏传佛教寺院。“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。郎木寺创建于公元1748年，经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般。有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有70任赤哇，1958年时僧人多达500余名。

　　郎木寺前有一山，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居，掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间，山水相依，景色十分秀美。

　　四、米拉日巴佛阁

　　米拉日巴九层佛阁位于合作市北侧的山根，佛阁总面积411日平方米，高40余米，巍然矗立着一座四方形石砌楼阁，与周围的建筑物相比，颇有拔地而起的高度非凡之气势。

　　阁内主要供奉藏族民众中最富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴佛。楼高共九层，供奉以米拉日巴佛尊都及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，共有佛像总数为1 270尊，佛阁大院四周的外围装有铜制的嘛呢经教130个，佛阁大院围墙顶部建有小佛塔1 500个，每个佛塔高约两肘。九层佛阁前，又修建宝塔一座，与佛阁遥相呼应。佛阁的每一层都有不同的主题：第一层主供藏传佛教的几位主佛，像强巴佛（即汉传佛教的弥勒佛）、释迦牟尼、文殊、观音、大金刚手、药师、度母、白伞盖等等；第二层主要是黄教创始人宗喀巴及其弟子；第三层是藏传佛教最古老的教派宁玛派（红教）的师君莲花生、希瓦措和法王赤松德赞……每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派，还包括已经被神化的藏族历代文化名人，比如创制藏文的吞弥·桑布扎、藏戏之祖唐东杰布、藏药鼻祖老宇妥·元丹贡布等等，当然，也少不了松赞干布和文成公主。反映藏传佛教内容的各类壁画规模巨大，绘画技法高超，具有很高的艺术价值。在中国藏区共有两座米拉日巴佛阁，这座佛阁为安多藏传佛教名刹之一，建筑气势雄宏，金碧辉煌,常年有住寺喇嘛学习研修，供奉佛主。

　　五、西仓寺

　　西仓寺，位于碌曲县东十公里处。该寺坐北向南，背靠形似银灰色卧象的山莽，滚滚洮河水绕寺而过，自西东流。寺对面的山形极具八宝吉祥相。

　　该寺始创于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇仓·嘉央图丹尼玛主持建造。后寺院所属部落献于第三世嘉木样活佛，成为拉卜楞寺属寺。第三世嘉木样、第三世德哇仓、华日活佛、贡却坚赞等曾任该寺法台。西仓寺的学规、法事活动等与拉卜楞寺相同，寺内建有闻思学院、上下续部学院、喜金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院；有大小经堂、佛殿、护法神殿14座，僧众曾达500余人。

　　除此之处，创建于清光绪十四年（1888年）的贡巴寺是甘南卓尼县境内规模仅次于禅定寺的大寺院，贡巴寺位于卓尼县城西南67公里的车巴沟中段。清末，贡巴寺归属夏河拉卜楞寺，由拉卜楞寺任命法台，处理教务。所属教民和教区的政务，仍由卓尼杨土司管理，形成了政教分离的格局。该寺活佛喇嘛噶绕，因在清代宰兵捍卫新疆伊犁边境而极具传奇色彩。

　　综上，为了顺应国际国内旅游发展的潮流，加大甘南藏区佛教文化旅游的开发力度，打造一批佛教旅游精品，对提高甘南旅游业的核心竞争力，促进甘南旅游的可持续发展具有十分重要的现实意义。近年来，当地政府审时度势，提出依托大九寨、突出藏文化、发展大旅游的市政建设与旅游开发理念，坚持“北依西宁、南望九寨”战略，自觉融入陇、蜀及环西宁旅游经济循环区域，实现了全州旅游业迅速崛起，并实现可持续发展的战略需要。具体做法是：第一，依据独特的地域文化，重视旅游规划的高起点、高标准设计定位和延续实施，在保持原有市政风貌的基础上，又注入了新的文化元素。第二，统一认识，更新发展观念，全力实施“旅游兴州”和“旅游富州”的战略部署，把藏族文化作为打造旅游品牌的突破口，下大力气办节庆、改市容，努力提高自身的国际知名度。第三，在旅游开发上实行市场化运作，广泛动员全社会力量投资兴办旅游。第四，提高景区和旅游服务设施的建设水平，改进安全、资讯和服务质量保证等公共服务产品，在更高层次上树立旅游品牌和政府形象。

　　“特色”是旅游开发的灵魂。只有突出特色，才能促使旅游开发保持可持续发展，其主旨就是厚重深远的地域文化和民族文化。只有重视文化，才能使自然、人文、历史、民俗的旅游资源得以渗透包容，并具备旺盛的生命力。因此，大力推进民俗风情、民族文化等人文景观的挖掘、整理与保护，合理开发利用旅游资源以促进旅游业的健康与可持续发展，形成独树一帜的佛教旅游资源，为旅游品位的提升注入新的活力，是甘南藏区旅游业发展的关键之所在。

　　出自: 《学理论·中 》 2010年11期