强巴林寺观辩经

　　强巴林寺观辩经

　　□ 王飞

　　一进入西藏昌都镇，就能看到强巴林寺的雄姿。它巍峨地依附在横断山脉之下，耸立在古冰河切割而成的红土壤上。寺内主佛为强巴（大慈）佛，故起名为强巴林寺。

　　强巴林寺位于昌都镇内的昂曲和杂曲两水交汇处。站在河对面山顶上，整座昌都镇尽收眼底，强巴林寺屋顶的金幢熠熠生辉，双鹿听经的造像清晰可见。

　　早上9时许，我们沿着古老的街道，穿过幢幢民居，走进强巴林寺。穿过大门，眼前豁然开朗，一座古刹呈现在眼前。强巴林寺在昌都地区藏传佛教格鲁派寺院里算是最大的。错落有致的院落里，辩经场、佛主殿、措钦大殿、大威德金刚殿、坛城殿、强巴佛殿等依次排列着。行走在各个佛堂，悬挂的唐卡，精致的壁画，肃穆的佛像，摇曳的酥油灯，使人感觉犹如进入了如梦如幻的世界一般。

　　据强巴林寺民管会常务副主任洛巴介绍，明正统八年（公元1443年），宗喀巴的弟子喜饶桑布创建了强巴林寺。建寺之初，寺庙的僧人就达到1000人。寺庙最鼎盛的时期，僧人数曾达5000。寺庙按照学经性质的不同，设有12个扎仓（藏传佛教所特有的一种佛学研究场所，实质上就是寺院内部的佛学院）。每天清晨6点的号角一吹响，全体僧人就要起床。20分钟后，号角第2次吹响，僧人们就开始拜佛、念经。当第3次号角吹响时，僧人们就要进入大殿念经，一直到10点。其间，寺庙会供给早餐和4次茶水。之后，僧人们会进入辩经场进行2个小时的辩经。12点，僧人们回到大殿念经3小时，中间有午饭和3次喝茶时间。念经结束后，僧人们回到各自的扎仓还要背功课，一直到晚上7点。各班的班长会进行人数清点，如外出须向“格贵”（俗称“铁棒喇嘛”，是负责管理僧人生活和学经纪律、纠查犯戒行为的僧人）说明。这样严明的纪律，也许更印证了格鲁派的名字原本就是“戒律”（格鲁）的意思。

　　措钦大殿浑厚的诵经声吸引了我们，循声而去，空旷的佛堂内端坐着上千名僧人，甚是壮观。僧人们左右摇晃着身体，闭目念经，诵经声时而清远喃喃，时而抑扬顿挫。闭目聆听，恍如踏入菩提净地，一切尘世之声都消失了。再看殿外，信众们虔诚地磕着头，起伏的经语与磕头的节奏相互应和着。走廊和台阶边则堆满了僧人们的藏靴，进入大殿的僧人都是赤脚的。提着糌粑桶的僧侣也赤着脚，坐在走廊与大殿之间的台阶上，准备给诵经的僧人添加食物。

　　10时，诵经结束的僧人纷纷走出措钦大殿，急速穿好脱在外面的靴子，成群地涌向辩经场。辩经场是一座柳树成荫的小院落，地上铺着鹅卵石。大家迅速坐下来，先集体念诵了一段经文，然后分组开始辩经。辩经是佛学用语，即僧人学习佛经后，为了加强对所学内容的真正理解，采用问答的方式交流所学心得和所悟佛法，通过辩论来学习及印证所学的佛法。僧人们分组团团围坐，每组围坐成圈的质询僧人中间有一位答辩僧人。在答辩过程中，答辩僧人忽而抬腿跨步，两手相击，手上还有串珠飞舞，忽而侧身探头，向其中一位质询僧咄咄逼问，大有不问倒对方不罢休的架势。

　　强巴林寺民管会常务副主任洛巴介绍说，至今保持着完整辩经传承的强巴林寺辩经具有鲜明的特点，在寺院教育中发挥着重要作用，不仅能够促进僧人潜心修学、探究佛理、提高思辩能力，而且也是僧人考取学位、寺院选拔人才的重要途径。

　　走出寺院，重回现实之境，恍如隔世。强巴林寺就像雪域高原的另一个世界，一座隐藏在横断山脉深处的宫殿。极目望去，湛蓝的天空，苍茫的草原，亘古的雪峰，显现着大自然的慷慨恩赐。眼前所见，宏伟的建筑，绚丽的瑰宝，刻苦的修学，都昭示着藏传佛教那令人震撼的永恒魅力。