虔诚恭谨的供养器

　　虔诚恭谨的供养器

　　供养，又称“供施”、“上供”，是指用饮食、衣服或香、花等物供奉佛、法、僧三宝以及父母、师长、亡者，以表示虔诚礼敬。据传，佛陀灭度以后，他的弟子们造立佛像，供养饮食、衣服、伎乐及各种装饰物，犹如佛陀仍然在世一般。后来，供养就成为了佛教寺院中一种特定的礼拜仪式。

　　所谓供养器，就是指日常用来供奉资养诸佛菩萨本尊的器具和物品。上供是寺院或信众家中经常要举行的礼佛活动，无论是初一、十五还是佛菩萨圣诞，都要先行供养佛菩萨。供养器又分为供物和供具两大类。

　　供物主要有香、杂花、饮食、灯明等。关于供养物的种类，在不同的佛经中，有不同记载，多指五种或六种。在《苏悉地羯罗经·供养品》中，记载着供奉五种供物的次序：首先供献涂香，其次撒施杂花，然后依次供奉的是烧香、饮食和燃灯。因为这种种供物，寓意清净，能“喜悦人心”，所以象征着施供者对受供者怀有虔诚恭谨的景仰之情。在有些佛教流派中，六种供物分别代表着“六度”：花代表布施，涂香代表持戒，水代表忍辱，烧香代表精进，饭食代表禅定，灯烛代表智慧。

　　这里特别提到的是，在中国佛教僧众中，对供养的饮食是非常重视的。中国佛教寺院的饮食供养，大多以米食为主，配以净水或茶，同时也可配以面饼、百果和药草。因为人们认为供佛的物品必然带有了佛的功德，所以往往在供养活动结束以后，把供品给众人分食，认为这样就能够广结佛缘了。

　　盛装上述供物的器皿就称为供具，供具主要有香器、花器、饮食器、灯器等等。此外，有些佛教流派把宝瓶也当作是一种常用供养器。在佛教供养中，盛装供物的器具最初只是作为应器，与供物组成完美搭配，一起供奉于佛菩萨前。后来，它们逐渐独立化、专门化，成为供养佛菩萨不可或缺的佛门法器。