磬——草堂僧语息 云阁磬声沉

　　磬——草堂僧语息 云阁磬声沉

　　磬是一种非常古老的打击乐器，在我国的出土文物中，就曾发现过许多石磬、玉磬或铜磬。由于它的独特声色，很能体现庄严肃穆、清净超尘的蕴含，所以被佛教引进寺院，成为法器。实际上，磬的作用和意义同木鱼是一样的，都是僧众在做各种法事时使用的乐器之一，只不过磬同木鱼配合使用，二者相得益彰，使得佛乐更加清脆悠扬罢了。

　　古印度佛教中就有了磬

　　磬，又叫做錾或錾子。应该说，磬是人类最早发明的乐器。因为很多材料如石、玉、金属等等，在敲击的时候都能够发出不同的声响，容易被人随手发现并用为愉乐之器。古书中说：“乐，石有磬。今浮屠持铜钵，亦名磬。”

　　正是由于这个缘故，磬在早期佛教中就已经存在了。佛经中记载，在古印度祗洹寺院中，就发现了铜磬。“有一铜磬可受五升，磬子四边悉黄金，镂作过去佛弟子，又鼻上以紫磨金为九龙形。背上立天人像，执玉槌用击磬，闻三千世界”。

　　磬可以用不同材料制成由于许多材料都可以发声，磬便可以用各种材料制成。最初是把石片或玉片琢磨成“矩”状，中间折曲，两端低垂，以不同的厚度和大小来发出不同的声响。后来才出现了铁磬和铜磬，其形状也有了很多变化，如云板形、钵形、半球形、酒盅形等。现在佛教寺院中所使用的磬，大多都是铁或铜制作的，用石料或玉做的多是扁磬。

　　磬的种类

　　在中国佛教寺院中，从南北朝到唐朝，使用的多是传统的扁磬。到了五代至北宋年间，才出现了今天佛教寺院中使用的圆磬。

　　现在寺院中使用的磬，大致有三种：

　　一是圆磬，呈钵形，多用铜或铁制成。圆磬放置在寺院大殿的东边，在举行法会、课诵时由维那师敲击。圆磬有大小两种，大磬口径不少于六十厘米，置于大殿供桌左侧。小磬口径一般在三十厘米以下，可以放在桌上，也可以移动；小磬是在作放焰口荐亡等佛教法事时，由法师来使用的。

　　二是扁磬，呈云板形，两端上翘如宽边月牙，多用石料或金属制成。扁磬通常悬挂于方丈院门廊外，作为通报之用。

　　三是手磬，又称为“引磬”，呈半球形或酒盅形，一般都是铜质的，直径约七厘米，底部中央与一根木柄相连，木柄长约三十五厘米，用细长的铜槌敲击。佛经中说：“小磬，如桃大，底有窍贯绪，连缚小竹枝为柄，以小铁桴击之。名为引磬，盖因导引众故名。”

　　磬的礼佛功用

　　上面已经说过，磬和木鱼的功用基本是一样的，都是佛乐中的组成法器，都有着集众、振醒和报讯的作用。

　　圆磬是在僧众们赞诵时，用来指挥起始转合、收放一致的，目的是使众人的赞诵腔调整齐划一。《百丈清规·法器章》说：“磬，大殿早暮住持知事行香时，大众看诵经咒时，直殿者鸣之；唱衣时维那鸣之；行者披剃时作梵睹梨鸣之。”

　　扁磬主要用来报讯，如有客来见，则鸣三下；如报丧，则呜四下。比如《红楼梦》在写到秦可卿之死时，说：“只听二门上传事云板连叩四下，正是丧音，将风姐惊醒。”可见作者是非常熟悉佛门规则的。

　　引磬则是引导领众用的。在方丈或高僧出堂、升座、说法时，就是由引磬在前引导行进。《百丈清规·法器章》中说：“小手磬，堂司行者常随身，遇众讽鸣之，为起止之节。”比如《水浒传》中写道：“引磬响处，两碗红纱灯笼引长老上升法座。”引磬是在手中捧持敲击的。佛教中规定有捧持引磬的方法，即左手执槌，右手抱住左手，平于胸前，将引磬正对口部，这叫做“对口引磬”。敲击时，左手拿着，右手执槌敲击；或者仅用右手中指、无名指、小指与手掌拿住，用拇指和食指向上勾击。

　　每逢信徒香客进入寺院中拜佛烧香的时候，僧侣们便会击磬相应。它那清悦平和的音调，每每使人肃然起敬，与寺院幽深平静的环境十分和谐。