石刻造像与杨四菩萨

　　石刻造像与杨四菩萨

　　青城山、都江堰世界文化遗产地从先秦到现代，具有2250多年的石刻造像历史。李冰所凿的“三神石人”镇水石刻圆雕造像是中国历史上早期关于石刻造像的记载，虽然“三神石人”及石马、石犀早已沉沦江底，埋于泥石之中，与鱼鳖为伍。作为现代人，我们只能从水枯时不没足，水盛时不没肩中去追溯它昔日的风采。

　　从近现代考古发掘的战国时期的石棺图案雕刻中，我们似乎可以推断“三神石人”造像在雕刻风格上也会投射出那个时代的影子，工艺粗糙，具有非常明显的斧凿痕迹，从近百年的水文资料来看，造像的高度应该与东汉李冰石像不相上下。

　　东汉李冰石像 1974年3月岷江河心都江堰渠首外江闸3号桥基河床下约5米深出土，石像为灰白砂岩琢成，像高2．9米，肩宽0．96米，厚0．46米，底部方榫残长0．18米。1974年4月4日四川省人民政府公布为省级重点文物，现陈列于古堰景区伏龙观大殿正中。关于东汉李冰石像及刻字的详细介绍与评价，请参看本书《李冰石像——汉代儒家治国的精神外化))一文。

　　堰工石像(残) 1975年1月18日，在都江堰外江闸下开挖护滩时出土，同年8月18日立伏龙观大殿右侧。出土处北距外江闸84米，东距金刚堤40米，南距李冰石像出土处37米。头部向西，伏卧砂石之中。堰工造像缺头残肩，背面大部分被水冲蚀。堰工石像宽衣重袖，双手持锸而立，通高1_85米，肩宽0．70米；锸高0．28米，锸把长1．34米，锸把上有刻字的模糊痕迹。石像依然用灰白色砂岩琢成，底部有一方榫，从所用石料和形制上看与李冰石像为同时雕凿的文物。是东汉陈壹造“三神石人”之一。

　　从中国现存石刻造像的历史来看，保存最早的是雕刻于公元前140年一前117年的西汉霍去病墓前石刻。伴随着佛教传入中国并逐步渗透到内地及青藏高原，首先在甘肃永靖炳灵寺、甘肃天水麦积山、山西大同云冈、河南洛阳龙门等地开凿石窟造像。甘肃敦煌石窟开凿于秦建元二年(366年)，共486窟，造像2415尊，全部为泥塑。三大石窟中，云冈石窟开凿于公元494年，完成于北魏迁都洛阳之前，现有较大的洞窟51窟，石刻造像51000多尊，最大的一尊释迦牟尼造像高17米。龙门石窟开凿于北魏太和年间(477—499)，至唐代开元以前，历时400多年。现存石窟1352窟，佛龛785龛，造像9700多尊，最早的洞窟为宾阳洞，又称古阳洞。这两大石窟开凿时间先后衔接，雕刻风格上吸收印度、缅甸佛教造像的基本刀法，继承中国汉代石刻造像艺术传统，刀法圆纯精致，表情生动，成为中国石刻造像的精美之作。

　　在东汉李冰石刻造像之后到隋朝的400多年间，都江堰市境内尚未发现这一时期的石刻造像艺术品。

　　西魏鸡骨塔石像，是四川及全国早期石狮圆雕。从雕塑史的角度，魏晋南北朝时才形成石狮形象，现存国内最早的石狮圆雕是隋代石狮。鸡骨塔石狮的造型风格属隋或隋之前早期石狮圆雕无疑，约在西魏至隋之间。

　　青城山古常道观一天师洞现存最早的石刻圆雕造像为隋朝大业年间(605-618)年张陵天师石像，石像高0．9米，刀法娴熟。稍晚的还有唐开元十一年(723年)凿的伏羲、神农、轩辕三皇造像，像高0．83米，现存天9币洞三皇殿内。

　　当印度佛教造像风气向内地逐步渗透，公元716年的唐开元四年，印度高僧阿世多尊者在都江堰市城北约5公里的灵岩山中结茅传道。这一时期具有代表性的石刻造像为灵岩千佛塔。千佛塔在灵岩寺半坡上，通高3米，底围约7．5米，塔为石刻覆钵式，分为13层，各层佛像依次缩小，造像约1058尊。塔顶饰莲座。座上置三身趺坐石佛。千佛塔造型与印度“率堵坡”(塔的一种形式)相似，形制奇特，雕刻精细。今存千佛塔形制完整，但上千尊佛像头部完整的极少，毁于20世纪六十年代文革中。三身石佛今残。

　　与千佛塔同一个时期的青城天国山三佛洞唐代摩崖造像却要幸运得多。三佛洞摩崖造像在天国山大庵岗半山，距都江堰市约25公里的两河乡境内。现存3窟，各高2米，宽1．1米，深1米。向南佛龛(第3窟)中有石刻造像150多尊，但风蚀严重。第2窟造像为阿弥陀三尊，中间是莲台趺坐的阿弥陀佛，左右肋士为观音菩萨和大势至菩萨。两侧莲花上刻50余尊神像，分别为罗汉、护法诸天及善才、龙女、金刚。阿弥陀三尊造像极富审美价值，在刻绘山岳河流为背景，莲花紫竹为装饰的造型中，佛像和菩萨像极为端庄典雅，古韵盎然。无论造型的比例、结构，造像的精美，刀法的娴熟都令人叹为观止。

　　第1窟和第3窟仍为晚唐造像，分别为释迦牟尼佛龛和弥勒佛龛。

　　沟壑纵横的莽莽青城山一带，从占至今分散各处的不同时期的石刻造像依然较丰富，此外还有青城山红岩村狮子冈晚唐石狮一对，两河乡钻佛岩、擦耳岩、錾佛岩等的古代石刻造像，清代兵部尚书杨侯爷墓的石翁仲、石马等石刻圆雕。

　　清成丰七年(1857年)灌县一代石雕名师杨星佑在青城山两河乡盐井村猛追洞呱呱坠地。

　　星佑的父辈以石雕闻名遐迩，他自幼耳濡目染，学得一手石雕本领。公元17世纪中叶临济宗禅师心莲将始建于清康熙二十四年(1685年)原址在殷家漕的蓥华庙拆迁于青峰山，寺初名普照庵。四传至弟子印广，与其徒正文、正现，相继主座70余年，将3间小庵扩建为3重大殿，更名为普照寺。普照寺于道光初年动工改建，至清光绪十二年(1886年)竣工。这期间，青年杨星佑随父辈在此兴工雕刻普照寺藏经楼石刻。

　　随着时光的推移，岁月的凿痕，星佑技艺的精湛，便以雕刻宗教神佛石像驰名，又因他排行老四，人称“杨四菩萨”。公元1923年，66岁的杨四菩萨受青城山天师洞当家彭椿仙礼聘，担任新建三清大殿石工掌墨师。在他主持下，与陈星南一道设计施工。将天师洞三清大殿的石撑弓花鸟人物、石兽柱础、石栏干“天籁婴灵”等雕刻得栩栩如生。其中又以石栏干柱头上径不盈尺的“天籁婴灵”人物石雕生动传神，妙趣横生，堪称石雕佳作。杨星佑传世的石雕作品还有《白蛇传》人物浅浮平雕，高约1．5米，宽约l米，共12幅，现存青城两河乡境内。其外孙高吉廷，继承外公技艺，也是都江堰市近现代的著名石匠。杨星佑卒于1931年，享年75岁，死后安葬于两河乡盐井村四脚石。