一部藏传佛教寺院艺术研究的力作

　　一部藏传佛教寺院艺术研究的力作

　　——《藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究》出版

　　作者：王大方

　　2009年末，由内蒙古文物工作者王磊义、姚桂轩、郭建中历时5年共同完成的国家文物局2003年立项课题《藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究》，由中国藏学出版社出版发行。全书图文上下两册，图片上千幅，文字56万。中央民族大学教授、著名藏学家王尧先生为本书撰写了序言。

　　《藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究》出版，是对藏区之外内蒙古两座典型藏传佛寺的系统研究。该书全面介绍了两座寺院的历史、宗教、建筑、文物、艺术、民俗等，是一部有分量的学术性著作。

　　美岱召、五当召是内蒙古最具典型的两座寺院。美岱召这座城堡在历史上称为“大板升城”，曾作为“大明金国”的都城，也是明代黄教传入蒙古所建立的第一座寺院。阿勒坦汗与明朝从战争到和平，通贡互市、开发土默川、接受顺义王封号，迎请三世达赖喇嘛来蒙古传教，以及土默特部与明朝的许多重要事件都与这座城堡有关。几十年来，曾有中外许多学者到这里考察研究。本书作者在进行深入调查与考证，澄清了历史上遗留的不确切认识和一些新的发现。

　　作为寺庙研究，过去都认为呼和浩特的大召（弘慈寺）是蒙古地区第一座黄教寺院，通过今天的研究，有了新的看法。明史中“隆庆六年建寺大青山”，不会是指呼和浩特大召而言，它应是美岱召的前身灵觉寺，比呼和浩特大召早7年，现西万佛殿即早期唯一殿堂。今大雄宝殿佛殿与经堂是3座歇山式顶连体建筑，始终被人们认为是明代的一体建筑。经过他们调查研究后充分证明，佛殿与经堂实际是明、清两个时期的建筑，而佛殿建筑形式是一座立体曼陀罗城。对壁画进行探讨之后，看到琉璃殿早期壁画西藏佛教5个派别祖师领袖竟同绘一室，大雄宝殿佛殿天顶木板画所绘内容，始终未被人们所认识。他们发现这座黄教寺院所绘尊像极为复杂，佛殿壁画被覆盖的原因和重绘的西壁主尊人物始终都说不清是谁。查阅资料后证明，西壁画人物是三世达赖喇嘛。而覆盖的原因他们认为是原壁画绘有红帽噶玛噶举派领袖人物，并在天顶找到了红帽噶玛噶举派人物和其传承体系的古印度84位大成就者木板画。在这些人物旁还有陪衬的明朝官员、武士、世俗人物等，以此证明这些画不但绘于明代。而且在黄教传入初期，明朝政府曾派噶玛噶举派或萨迦派僧人在这里作过短暂时间传教和绘制了壁画，并第一次拍摄公布了这些图片。过去这些壁画从来未引起研究者的重视，或者始终没搞清壁画内容。这些研究可能会使人们对于美岱召的认识更加清晰。

　　由于美岱召历史典籍毁于动荡年代和“文革”十年浩劫，残存的200多张美岱召地契就显得弥足珍贵了。在整理和研究中了解到美岱召清代的宗教活动，证实美岱召是阿勒坦汗家族的家庙。延传至今的每年农历五月十三至十五所举行的灌顶节庙会为美岱召独有，同时对阿勒坦汗的葬地也有所探索。美岱召是城堡与佛殿结合一体的黄教寺院。阿勒坦汗及其家族起居地和寺院在同一块地方，“城寺合一、人佛同居”是必然会出现的局面。阿勒坦汗及其夫人三娘子、孙媳五兰妣吉都是促进蒙汉人民友好的历史人物，对促进了民族间经济、文化的交流做出了贡献。若论美岱召经学教育它只是一般寺院，而美岱召所蕴涵的历史、文化积淀却是内蒙古任何寺院都无法相比的，它记录了16世纪时蒙汉藏在这里曾发生过的许多重要事件。

　　清代，是内蒙古藏传佛教突出的发展期，由于清廷和蒙古封建主的倡导和扶持，清朝中期内蒙古寺院曾达1800余座。五当召就是在这样的历史背景中创建起来的一座寺院。它具有特殊的地理环境、周边各旗的无偿资助、严密的经学制度、规模宏大的藏式建筑、数量众多各种精美文物、雄强厚重的寺院经济。五当召成为内蒙古最大的藏传佛寺。其经学教育誉满蒙藏。有来自新疆、东北、青海和喀尔喀（蒙古）、俄罗斯境内的蒙古族信众和僧侣，内蒙古许多大小佛寺的活佛、堪布，历来都有到五当召所设的学部任教或学习、朝拜，可见五当召的影响之大。

　　作者对五当召进行了较深入广泛的调查，摸清了五当召许多精美金铜佛像、唐卡、壁画、寺藏文物精品的名称、质地、年代、数量，使五当召的文物档案更加详细、充实。对残损严重的唐卡进行尝试性修复，取得较好的效果。丈量和实测、绘制了各殿建筑图及对建筑进行考察研究，对一批已毁的甚至连名称也说不清的建筑——近40多座僧舍、札仓、殿堂一一核对，搞清它们原有的名称、位置、用途。收集到几十幅老照片和日本人20世纪40年代拍摄的五当召老照片。另外，该书充分利用了他们查阅和收集到从未公布于世的蒙文资料档案，说明五当召辉煌的过去。通过各种方式方法，较多地摸清楚了五当召的历史、宗教、寺院经济各方面的情况。作为藏传佛教寺院，明代兴建有蒙古最早的寺院和弘法中心美岱召，清代兴建现存规模最大的五当召，在历史发展中这一前一后的联系，似乎在诠释内蒙古黄教发展史。

　　本书课题承担人都具有高级职称。他们从事文博工作30多年，曾经参与美岱召、五当召的维修、壁画临摹等一系列文物保护工作，积累了大量美岱召、五当召的资料，对寺院各方面有较多了解，但随着课题调查逐步深入，两座寺院所涉及到的历史、宗教、建筑、艺术并非那样简单，课题进展也很艰难。寺内所存历史资料大都毁于“文革”浩劫之中，剩余部分也大都散落于个人之手，经过搜寻又找到部分蒙文资料，使课题增加了许多内容。他们用简单的相机、测绘工具，认真丈量实测了主要建筑，记录、拍摄了大量数据，全部手工按比例画在米格纸上，核对后再描图，上百张的图纸都是这样完成的。5年的调查，他们几乎每天埋头于课题之中，凭着对事业的执著，密切合作，几易其稿终于完成。