法显不其讲经说法

　　法显不其讲经说法

　　东汉末年，佛教开始漫入中国大地，继而行传于世。东晋著名高僧法显天竺（今印度）留学取经，乘商船循海回国，偶因遇风暴，欲至广州而海漂到不其县，在不其牢山海岸登陆，为佛教在东海名山及各地的发展提供传播良机。

　　法显，东晋佛教学者、旅行家、翻译家。本姓龚，平阳武阳（今山西襄垣县）人，3岁时出家被度为沙弥，20岁受戒，为人志行明敏，仪执肃整，学问精深。他有感于当时藏律残缺不全，为了健全僧伽制度，决心至天竺寻求戒律。

　　东晋隆安三年（公元399年），法显年已65岁，因慨叹“经律舛缺”，偕同学慧景、道整等从长安（今西安）出发，渡流沙，经葱岭，遍历北、西、中、东天竺等地，“谒圣求经”。为中国僧人去印度留学的先驱者，比唐朝玄奘取经还要早200多年；也是我国历史上第一个从海上“丝绸之路”回国的旅行家。他回国时，由“狮子国”（今斯里兰卡）乘坐航海商船，“循海而还”，可途中遇到风暴，飘流到“耶婆提国”（今印尼爪哇岛），后又搭船拟定到广州登陆，但又遭遇风暴，在茫茫大海中漂流了许多日，终至海边，“忽见藜藿依然，知是汉地······即乘船入浦寻村，见猎者二人”，经询问才知是“青州长广郡（不其县）牢山南岸”，就是现今崂山区沙子口之栲栳岛。时为义熙八年（公元412年）。法显西去与归国，前后凡13年，游历三十多个国家，带回大量梵经经书。

　　当时的不其城是长广郡的郡治。笃信佛教的长广郡太守李嶷得知法显从西方求佛经回来后，立即将法显接到不其城内，热情接待和安置。法显在不其县逗留其间，讲经说法，翻译了部分佛经，并在登陆处创建石佛寺（即今栲栳岛之潮海院，又名石佛庵、白佛寺），后去青州（今益都）。不久，法显到达东晋京城建康（今南京），致力于翻译他带回的佛经，还根据自己见闻和经历写成《法显传》一书，又名《佛国记》、《历游天竺记传》。法显到不其这件事就记于该书。东晋元熙二年（公元420年），法显和尚在荆州辛寺去世，卒年86岁。

　　从法显在不其讲经说法起，佛教在崂山声望大振，广为繁衍传播，接着，崇德庵、大士庵、石竹庵（慧炬院）、狮莲院（城阳寺）等若于佛教寺院相继建立，显然已成为历史事实，北魏时法海寺的创建，标志着崂山佛教已初具规模。据有关资料显示，崂山一带（含城阳）有佛寺16处，创建年代为：魏1处、东晋2处、南北朝3处、唐4处、宋1处、明4处、清1处。寺中和尚以华岩寺为最多，有40人，其次是潮海院（石佛寺）有20人，法海寺也有20人，其它寺院则人数不多。到清朝末期及民国初期，约有1500多年历史的石佛寺（潮海院），仍与法海寺、华岩寺三足鼎立，为崂山佛教的三大寺院。