略述悟道法师之德行

　　略述悟道法师之德行

　　悟道法师行愿宏深，戒律精严，竭尽全力，弘扬净土法门，受法师道德感化，出家弟子及在家弟子遍于国内外。

　　悟道法师原藉浙江省岱山龙头乡人，俗姓韩，名土茂，现年80岁。法师宿植善根，从十一岁起，便开始吃素奉佛。自幼披缁，焚香扫地，礼佛忏悔，精进修学佛法，从早晚功课到水陆法事。焚腔、书腔、道腔、华严字母等焚呗，样样精通，事事皆能。尤其可贵的是他真为生死发菩提心，唯佛是念，不论寒冬酷暑，或事务缠身，早晚上殿，朝暮课诵，数十年如一日。

　　悟道法师遵照莲池大师的教导：“生死事大，无常讯速，一句弥陀，莫换题目。”他自己这样做，教人也这样做，自行化他，一贯如此。他还对弟子们开示：怎样修行能成佛呢？初步修“诸恶莫作，众善奉行。”进一步修“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”再进一步修“六度万行”。所以在未成佛前，最好选择妙恝时机的净土法门。《大集经》云：“末法亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”三界六道众苦充满，故名苦海。况值末法时代，人心不古，世风日下，各种天灾人祸频仍，纵能幸免，而人命无常，轮回路险，一息不还，随业受报，受苦无穷。法师不高谈玄妙，而深信因果。种瓜得瓜，种豆得豆。他凡兴建寺院，修复殿堂。虽由国内外信徒捐助，但向人募化从来不出缘簿，取钱财。他以戒为师，专宗净土，老实念佛。本文拟就他生平的种种德行略述如下：

　　一，法师青年时,在宁波七塔报恩禅寺受具足戒，但这一期传戒，非常难得，以华严座主七塔佛学院院长溥常为得戒和尚，智慧大师为羯磨阇黎，圆英法师为教授阿暗黎，根慧长老为尊证首，学海和尚为正训。他从七塔寺受戒后，即送单到四明观宗讲寺，在学戒堂就读整整三年。学习的内容，以无台宗教义为主，其它如经律论，文学、书法、梵呗等，均有所涉猎。

　　法师学戒持戒，始终主张戒定慧三学为根本，以“教演天台，行归净土”为宗旨。他要求出家人荷担如来家业。必须戒行无亏。鉴于现代僧团内部有人戒行不严，有伤佛门清规。因此，他在讲经说法时，时常引证《譬喻经》天人瓶：有一个贫穷人，家里供奉天人像，并每天向天人礼拜，一日天人出现，问道：“你要求什么？”贫者答：“我要过富裕生活。”天人便给他一只宝瓶，有求必应，财宝无穷。因此贫者变成富翁。一日乐而起舞，当得意忘形式之际把瓶子打破了。这个故事说明了一个出家人，持戒如瓶。凡修行之所以不成就，就因为在修行的过程中，没有把戒持好，有了漏洞。虽则也发现有漏洞，却没有把漏洞补好，所以功败垂成。戒能止恶防非，戒为无上菩提之本，佛法讲无漏，阿罗汉就是无漏的果位，所以要把漏洞补得无衣无缝，达到了圆满无缺,完美无瑕。然而法身功德在无漏，什么叫法身？法身即是同宇宙一样的不朽生命，假使你想要完成宇宙即我不朽生命，关键就在于你必须修补好所有漏洞。所谓：“诸漏尽时法身成。”漏洞补好了，法身也就圆满成功了。

　　二，自鸦片战争以后，中国渐渐沦为半殖民地半封建社会。民国以来，社会阶级矛盾书屋恶化，内战不休，加上外来的侵略，使得我们伟大的祖国，面临着灭亡的危险。广大的中国人民处于战祸频仍，家破人亡，流离失所，饥寒交迫。目睹这刀兵连绵，疮痍满目，长夜难眠的时代，法师甚感痛心！惟早晚上殿讽诵经咒并向莲花座下祈祷世界和平，国泰民安！

　　抗战时期，法师在天台山国清寺学院与静慧法师共同讨论，共同研究天台宗。他在这里，冬天上午学习教理，下午出坡劳动，过着“一日不作，一日不食”的农禅生活。在护国寺四年中，也以自修天台教观为主。此时，法师本着“弘法自家务，得生为事业”的精神，而到各处寺庙讲经说法，并大力提倡吃素念佛，戒杀放生。法师对弟子们说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是佛教的真谛。”

　　1957年原住多宝塔院、任普陀山佛教协会会长的尘空法师，由杭州市佛教协会聘请他接任灵隐寺方丈。此时由悟道法师接管普陀山藏经，直至1958年。1960年至1963年在慈溪庐山普光寺和余姚佛教农场。悟老重视劳动生产，主张僧团组织，除进行佛教活动外，还应参加劳动达到生产自给。他认为每个僧人，都应守护寺庙建筑，整修园林，保护文物古迹。在生活上，应该过勤劳节俭、少欲知足的生活。

　　中共十一届三中全会以后，党和政府落实宗教政策，舟山市有关组织上任命法师为普陀山代理方丈，从此法师所居之处，车水马龙，门庭若市，有的请示人生处世道理，有的请教佛法义理，有的请示如何了生脱死。以及求生西方等等。无论僧俗老幼，贫贱富贵，法师都是一视同仁热情接待，并根据每人的具体情况，一一给予回答，从不厌烦。凡有所说信手拈来，朴实无华。最终都达到了解人疑惑，启人正见，他常说：“精进以持戒为第一，修行以念佛为稳当”。法师在普陀山代理方丈，达十年之久，为弘扬佛法，发展普陀的佛教事业及开发旅游经济等都作出了应有的贡献。

　　悟道法师现任浙江省佛教协会理事、绍兴市佛教协会常务会长、新昌县佛政协副主席、大佛寺方丈。他坚决拥护党和政府的各项政策法令，热爱祖国的建设事业。每次召开绍兴市与新昌政协会议，他都不顾年迈、劳累，积极参加，共商建国大计。

　　三，悟道法师在生平的弘法生涯中，曾经在天台山高明寺任戒期正训，在普陀山普济寺任陪堂；并在普陀山多次讲经：一次在普济寺讲《妙法莲花经普门品》，一次讲《省庵法师劝发菩提心文》，又在根本堂讲《佛说阿弥陀佛经》，在岱净观寺讲《佛说阿弥陀佛经》，在黄岩讲《盂兰盆经》，《般若波罗蜜多心经》．．．．．．于是慕师道德，望列于门墙之内外善男信女，日益增多。或航海梯山，请求摄受，而乞赐法名。他就经常为信众传受三皈五戒，凡发心来皈依者，都劝他们必须持斋念佛，还教他们加持六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽。”悟道老和尚曾在普陀山盘陀石上受安嘉慈活佛灌顶。并经常书写六字大明咒等陀罗尼，赠送结缘。

　　悟道法师慈悲为怀,方便为门。凡有四众弟子前来请示和求加持的，他从不推辞。如有人患重病者，忧虑重重，劝其不要忧虑；若可以医治的，无不劝其就医诊断，如医师束手无策，悟道老和尚劝他吃素，虔诚持诵观世音菩萨圣号，他说：“心诚有求必应，不是佛不灵，只是心不诚。”又说：“念佛佛在眼前，不念佛佛在西天，三业清净往生有分，六根都摄见佛不难”。平时有些弟子问：“法师为什么不到国外去弘扬佛法？”他说：“出家不出国。”“中国和尚做不好，到国外去倒霉！”这便是悟道老和尚爱国心声。他有许多弟子，都是弘法人材。其中有中国佛学院毕业的，有斯里兰卡佛教大学毕业的，有南京栖霞山佛学院毕业的，还有普陀山佛学院毕业的，以及各处大小寺庙当家的，多是法师弟子。

　　悟道法师平时所做的都是平实之事，但在平凡中做出不平凡的贡献。他向曾俗群众宣传爱国守法，维护社会安定，不偷盗、不邪淫、不妄语、不打架等坏事，他教化众生的方法深入浅出，对机说法，劝人明因果，识罪福，吃素念佛拜菩萨。由于他德高望重，他的话又是那样真挚诚恳，群众都心悦诚服，乐意听他的教诫。

　　关于佛法感应事迹，悟道法师告诉我：“普陀山有个驾驶员，在开车时候，刹车刹不住了。驾驶员焦急地称念：“南无观世音菩萨！”车刹住了。还有一位沈家门航空员，在普陀南天门拍照，冲洗出来是一尊阿弥陀佛像。”

　　悟道老和尚还告诉我：有一退伍军人，他的妻子失踪了，寻到寺来。问我如何是好？我告诉他：“恭敬恳切地称念观世音菩，有求必应。果然，他一回家，他妻子也回来了。于是夫妻同到大佛寺皈依我。

　　悟道法师身兼多职，各处丛林，如绍兴炉峰寺、嵊州天竺寺、桐乡福严寺、黄岩广化寺、岱山极乐寺、东阳横店大智寺、东天目昭明禅寺等式10多所寺庙聘他为名誉方丈及普陀山首座，天台国清寺首座等。四处奔走，不胜其忙。他以一代爱国爱教大德，驻锡新昌大佛寺，声望日工资隆。受到了海内外佛教徒的信赖和尊敬。我们祝愿这位德高望重的悟老久住世间，弘法利生。