《仁王经》的西夏译本

　　《仁王经》的西夏译本

　　聂鸿音

　　俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的西夏文《仁王护国般若波罗蜜多经》实际上分属两个不同的译本，即11世纪的初译本和12世纪的校译本，后者在1194年由智能法师奉罗太后敕命校订并在纪念仁宗的法会上散施。本文首次公布了校译本的一则发愿文和一则题记，加以汉译和注释，并且通过不同译本的对勘展示了校译的细节。

　　关键词：佛教 西夏 仁王护国般若波罗蜜多经 翻译

　　《仁王经》全称《仁王护国般若波罗蜜多经》，记述佛以大乘空宗理论讲解守护佛法及国土的因缘，是中国佛教史上著名的“疑经”之一。1909年，《仁王经》的西夏文译本和大批文献一并出土于内蒙古额济纳旗的黑水城遗址，今藏俄罗斯科学院东方文献研究所，原件迄今未获刊布。本文试图对这部佛经的翻译背景和刊印原委进行初步探索，目的是为中国佛教史研究提供一份前所未见的基础素材。

　　西夏本《仁王经》上下二卷，著录首见于西田龙雄的《西夏文佛经目录》第289号，其后有克恰诺夫给出的版本和内容描述。据克恰诺夫介绍，俄罗斯科学院东方文献研究所保存的《仁王经》凡三件，都是经折装刻本，编号分别为HHB.No　592、683和7787。三个刻本形制各异，并非出自同一雕版，其中只有HHB.No683号首尾完整，但仅为下卷，另外两本均有不同程度的残缺。核查上海古籍出版社蒋维崧、严克勤二位先生上世纪末在圣彼得堡拍摄的照片，HHB，№592号现存9个经折页，内容相当于不空译本卷下《不思议品第六》的“愿过去现在未来诸佛常说般若波罗蜜多”到《奉持品第七》的“住无分别化利众生”；HHB，№7787号现存10个经折页，内容相当于不空译本卷上《菩萨行品第三》的“住百万亿阿僧祇微尘数佛刹作三禅梵王”到“永无分段超诸有”。

　　保存完整的683号有蓝绢护封，系夏桓宗天庆元年(1194)罗太后在纪念仁宗皇帝去世一周年法会上的印施发愿本，卷端题仁王护国般若波罗蜜多经护国品第五，卷下，经题后有两行译者题名：

　　[特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏汉译]

　　[救德主国增福正民大明皇帝依汉本御译]

　　后面一个皇帝尊号缺乏汉文文献的佐证，目前还不敢保证解读一定精确，不过无论如何，这个皇帝是1067—1086年在位的西夏惠宗秉常，这一点在西夏学界没有疑义。由此我们知道，西夏文《仁王经》是11世纪70年代前后由夏惠宗具名从唐不空的汉译本转译来的。当然更加值得注意的是，这个译本的卷尾保存有一段译经题记和一篇施经发愿文，是我们此前尚不了解的西夏佛教史资料。其中的施经发愿文凡37行，行15字，下面依次给出加上标点的原文、汉译和注释：

　　恭惟人迷至觉，不知衣系神珠；佛运悲，开示尘封大典。常藏书于龙府，先说法于鹫峰，藉阐和性之究竟，启悟黔首之执迷。是以愈诸烦恼，定依法药之功；超度死生，实赖慈航之力。令此《仁王护国般若波罗蜜多经》者，诸宗之大法，众妙之玄门，穷心智而难知，尽视听而不得。开二谛则胜义明，消七难则吉庆显。万法生成，看似水漂浮泡；三世善恶，说如云雾遮空。得闻二种名号，胜过布施七宝。普王一时闻偈，定证三空；帝释百座宣经，拒四军众。故斯经岂非愈痍之法药、渡苦之慈航耶?哀哉!因念先帝宾天，施福供奉大觉。谨以元年亡故之日，请工刊刻斯经，印制番一万部、汉二万部，散施臣民。又请中国大乘玄密国师并宗律国师、禅法师，做七日七夜广大法会。又请演义法师并慧照禅师，做三日三夜地水无遮清净大斋法事。以兹胜善，伏愿护城神德至懿太上皇帝，宏福暗佑，净土往生。举大法幢，邀游昆卢之华藏；持实相印，入主兜率之内宫。又愿皇图永驻，帝祚绵延，六祖地久天长，三农风调雨顺。家邦似大海之丰，社稷如妙高之固，四方富足，万法弥昌。天下众臣，同登觉岸；地上民庶，悉遇龙华。

　　天庆元年岁次甲寅九月二十日，皇太后罗氏谨施。

　　出自: 《民族研究 》 2010年3期