含山县佛教概况

　　含山县佛教概况

　　作者:杨永生

　　含山县佛教从三国时东吴赤乌年间（238年）开始，逐渐发展。唐贞观二年（628年），佛教兴盛，县内兴建有安国寺、正觉寺、净戒寺、兴教寺，后历代均有修建。著名的褒禅寺始建于唐贞观十二年，降福寺始建于唐永泰元年（765年），佛慧寺始建于唐代，太湖禅寺（又名普明禅寺）始建于宋元丰二年（1079年），迎水庵始建于元末年间，梅山禅寺（原梅山庵）始建于清顺治五年（1648年），碧峰禅院（原塔庵）始建于清顺治八年，圆通庵始建于清光绪年间。据史料记载，明正统六年（1441年），含山共建有寺9处、庵1处。明万历三年（1575年），含山寺庵发展到24处，其中寺19处，庵5处。清乾隆十三年（1748年），含山有寺庵51处。清宣统年间，含山有寺庵54处。民国二十三年（1934年），据《安徽统计年鉴》记载，当时含山有寺91处，僧人151名，庵13处，尼姑28名，佛教信徒834名。

　　含山县佛教界，在长达1700年的历史中，曾出现过不少著名的高僧。据《高僧传》记载，唐贞观十二年，高僧慧褒禅师潜修20余年，圆寂后获五色舍利若干粒，其弟子改华山为褒禅山，兴建慧空禅院。宋至和元年（1054年），著名政治家、文学家王安石云游至此，写下千古名篇《游褒禅山记》，其文曰：“褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅，今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。” 据《省宗教志》记载：太湖寺无用禅师，不仅是该寺创建人，还著有《无用祖师语录》流传至今。《宋续高僧传》记载：“无用禅师圆寂后留有肉身不朽，建有无用禅师肉身塔，安置在寺后之祖师殿中央屋内。”《高僧传》五灯会元记载：南宋年间，高僧绍隆禅师9岁在佛慧禅院出家。原籍含山，俗姓周，16岁受戒后，参访长芦、圆悟两大禅师而开悟，房禅门临济宗第十五世祖师。中年至苏州虎丘山兴建寺庙，弘扬佛法，声名大振，朝野闻名，遂以地为名号，曰：虎丘禅师，至南宋绍兴丙辰年（1077年）返归佛慧禅院留下遗嘱，自己端坐逝世，全体肉身安置缸内，葬于寺之西南隅。

　　民国十六年，含山县佛教界成立了佛教协会，会址设在清溪镇佛慧寺。第一任会长宏瑞，俗名边正刚，安徽合肥人，1896年生，曾参加北伐军讨袁，1921年在九华山祗园寺出家，1927年任含山佛慧寺、太湖寺住持，后又担任九华山佛教协会会长，生平善书法，精医术。民国三十五年县佛教协会换届，妙义担任第二任会长，胡昌鼎任副会长。民国三十七年底，佛教协会停止活动。

　　新中国成立时，全县仍有寺庙61座，僧尼87名。“文化大革命”开始，庙宇被拆或被占用，佛事活动遭禁止，僧尼或回乡，或被安排工作。改革开放后，人民政府落实宗教政策，僧尼逐渐返回寺庵，被占用的寺庙逐步得到退还。先后恢复佛教活动的寺庵有太湖寺、圆通庵、大善寺、梅山庵、塔庵、迎水庵、海慧庵、接引庵、巴巴庵等。

　　1984年11月，在含城成立含山县佛教协会，会长慈礼，副会长悟修，1991年3月第二次换届连任。1998年4月，县佛教协会第三次换届，海音担任第一会长，弥智担任会长，演华任副会长，会址设在碧峰禅院。2003年4月县佛教协会第四次换届，弥智任会长，葛富坤、演华、宗行、印广、定运任副会长。县佛教协会认真履行佛教协会章程所规定的权利与义务，负责组织全县佛教界一切佛事活动，管理佛教财产，真正成为政府联系佛教僧众的桥梁与纽带。

　　全县现有佛教活动场所36处（其中寺28处，庵8处），太湖禅寺为省重点寺庙，褒禅寺、碧峰禅院、圆通庵、八佛庵为市重点寺庙。