《新丝绸之路》解说词之第八集《探访黑水城》

　　《新丝绸之路》解说词之第八集《探访黑水城》

　　从酒泉沿国道往北，可以到达中国内蒙古自治区的额济纳旗，那里有成片的胡杨林，秋天的时候一片金黄。

　　在额济纳旗曾经有一座名叫黑水城的古老城市。公元1226年2月，黑水城经历了一场血腥的战争，没有人能够活着出来，因为那场战争是毁灭性的。

　　几百年后，人们才了解到关于那座城市的一些情况。

　　公元1926年，由斯文·赫定率领的瑞典考察组和中国学者共同组织的中瑞西北科学考察团来到黑水城，在考察中他们用16毫米摄影机对当时的环境进行了拍摄，使更多的人看到了黑水城遗址的影像。

　　黑水城始建于西夏时期，是现今已知唯一一座用党项族语音命名的城市。它位于东经101度08分，北纬41度46分左右的地方。党项人叫黑水为额济纳，黑水城就是额济纳城。

　　额济纳旗所在的地方，最早叫弱水流沙。原始社会，这里就已经有人类居住。后来，因为朐衍之戎的匈奴人在这里游牧，它的名字逐渐演化成了居延。

　　东起阴山、中经居延、西至天山，有一条无形的通路贯穿着，人类在这一带繁衍生息、迁徙游牧。这就是东西方最早的通路，人称丝绸之路居延路。

　　汉武帝打通河西走廊以后，在居延屯田、筑城、设障，把漠北草原与河西走廊连接了起来。居延就在四通八达的十字路口上。商旅们通过这里，在中原、漠北、阴山、西域之间来来往往，使东西方的交流源源不断。

　　过去，这里曾经有相当大的水域，仅著名的古居延海，就有726平方公里。黑水城就在三面临水的绿洲之中。

　　历史上关于黑水城的记载少之又少， 说它毁于一场战乱，说它藏有大量珍宝。藏有珍宝的传说在20世纪初引来了一批批外国探险者，留下了一处处挖掘的痕迹。俄国人科兹洛夫就是其中的一位。公元1909年6月，科兹洛夫来到黑水城，在这里进行了9天的挖掘后，用骆驼驮走了40箱约上万件的西夏文物文献。

　　那些文物文献当年藏身的西夏佛塔，它距离黑水城西城墙大约400米远。

　　在俄罗斯圣彼得堡艾米塔什博物馆，馆员拉开一个巨大的抽屉，露出许多陶瓷残片。他介绍说：“这些碎片有1700多件，它们是彼得·科兹洛夫通过科学考察从哈拉浩特（额济纳）带回来的。碎片是14世纪中叶元朝时期的。这些碎片当中比较珍贵的是上面带有钴的花纹，如果我们把它们重新复原的话就可以想象得出它们当时精美的样子。”

　　科兹洛夫在圣彼得堡展出了他从中国黑水城带回的文物文献，立刻引起了极大的轰动。黑水城从此引起了人们的关注。一个新的国际学科——西夏学，也从此产生了。

　　在艾米塔什博物馆，人们可以看到中国存世最早的唐卡、最早的活字印刷品、世上绝无仅有的双头佛像、西夏党项人的容貌和服饰……这批珍贵的文物文献，编号有近万件之多，而被定名登录的只有8000余件。

　　中国著名西夏学者史金波教授，对于这批没有定名登录的文物文献，一直十分关切。几经周折，终于在圣彼得堡东方研究所看到了一批从未在国人面前现世的西夏文献。这些文献装在110多个盒子里，大约有几千件。

　　俄国专家对8000多号文物文献进行整理、登录时，有的文献因无头无尾，不易定题；有的是西夏文草书，难以识别。所以定名登录的工作被搁置了下来。

　　史金波教授能够识别西夏文草书，他对这批文献进行了释读、登录。经过初步辨认，史金波教授认为，这些没有定名登录的西夏文草书文献中，有很多属于社会文书，内容包括户籍、军抄状、账籍、契约、告牒、书信等，有很高的学术价值。

　　这些来自黑水城的社会文书都记载了哪些内容，这些内容又反映了黑水城的哪些生活场景？早已不知去向的黑水城人当时是怎样生活的？

　　一张三米多长的文书，密密麻麻写了近200行的西夏文草书。史金波教授破译了这些天书的内容。它是一个户籍登记簿，上面记录了黑水城79户人家的户口登记情况。黑水城一带居住者的名字，终于出现了。

　　黑水城的居民们，按照国家法律，每隔三年进行一次户籍登记。

　　党项族的典型姓氏之一是移合讹，在相关的社会文书中，有一个名叫移合讹·千男的党项族男子家庭状况的详细记载。千男一家8口都是党项人，居住在黑水城中，家中有3峰骆驼、10头牛和80只羊，另外还拥有三块水浇地和一块杂地。西夏人计算土地面积的方式很特别，除了用亩来衡量，统计播撒种子的数量也是常见的形式。千男家有四块地，每一块都可以撒六、七石种子，共有相当于撒2700斤种子的土地。参照当时其他住户的相关纪录，这是笔很可观的家产。

　　千男家的耕地面积也许会让每一个汉族农民羡慕，除相对中原而言西夏地广人稀之外，其本身的农业和土地政策也是重要的原因。在西夏天盛年间，统治者颁布了一部名叫天盛改旧新定律令的国家法律。天盛律令规定开荒者所得生地归其本人及族人永久占有，而且允许土地自由买卖，当生地变成熟地以后，还有减免土地税的优待。这部法律大大鼓励了农民开荒的积极性，而其先进的条文格式也成为中国法律史上的开创。

　　黑水城外屯田区的水渠保障了大面积开荒、耕作和顺利生产的可能。汉代以来，一代代戍边人在这里修建了一条条水渠，把黑河水引入耕地。在关于千男一家的社会文献中，我们还可以找到某些渠道的名字，那些水渠直到今天仍然留有些许的遗迹，而它们灌溉过的大片的耕地早以变成了沙漠隔壁，那些劳作过的人甚至连坟丘都消失了。

　　黑水城和它所在的居延，在自身历史的绝大多数时间里，都是防御北方游牧民族的边防要塞，或者是连接南北的重要驿站。争战和农耕构成了这个城市日常生活的重要部分。当时的西夏王国共有12个监军司，一个军司相当于现在的一个军区。黑水城是黑水监军司的所在地。在黑水城地区常年驻守着一支军队。这支军队平时屯田练兵，战时或开赴前线，或守卫黑水城。与此对应，黑水城的居民也同时承担着生产劳动和参加军事战争的双重任务。千男就是黑水监军司中的一员，他的职务是“前内侍，正军” 。“前内侍”是西夏职官名称，既可参与防卫内宫，又可外派负责民事。

　　战争使黑水城屡遭洗劫，生灵涂炭，但也正因为战争，黑水城才变得如此重要。西夏人围绕着战争和兵器生活，在常年的征战中他们掌握了最优秀的冶炼技术，工艺精良的铁器不但可以满足具体的军用，而且也成为外交上的重要礼品和手段，用来贿赂各国的权臣，或是进贡给大国的皇室。宋史上记载，宋钦宗佩戴的就是被誉为“天下第一剑”的夏国宝剑，大文豪苏东坡也曾得到一把西夏宝剑，视如珍宝。好友晁补之特意写诗赞颂：试人一缕立褫（chǐ）魄，戏客三招森动容。

　　在黑水城社会文书中有相当数量的接来送往上级官员的记录，其中有一篇记录了这样一件事：一天，来了一位官员，官员带来了政府的一道命令，在全国征集一批上好的武器作为外交礼品。千男的任务就是留下来，监督武器的制作并护送到皇宫。

　　在西夏字典《文海》、百科全书《圣立义海》中，有对其冶炼技术的描述和记载。天盛律令中甚至对冶炼的损耗都作了细致的规定。西夏当时使用的风箱是竖式的，这种风箱，风力强大，在锻铁时提供了充分的氧气，锻铁的温度比普通的要高很多，使得打出的铁器不同凡响。从西夏王陵出土过一把铁剑，虽然现在锈蚀了，但从它王陵随葬物的身份来看，当年很可能是一把名贵的宝剑。

　　西夏王国还有一些十分独特的武器。令当时的各国刮目相看。其中有一种名叫瓷蒺藜，比拳头大一些，可以遍布在敌人骑兵通过的路上，当战马踏上它的时候，立即人仰马翻，是对付骑兵的有力武器。瓷蒺藜是空心的，有一个孔可以填充火药，埋于地下就是地雷，用手投掷，就是手雷。传说一代天骄成吉思汗，就是中了西夏的瓷蒺藜从马上摔下来受伤的。

　　千男还是一名正军。正军是抄的主力。“抄”是西夏军事组织中最小的军事单位，由两个人到三个人组成。正军通常由英勇善战不负众望的人担任。正军之下还有一个副手叫做“辅主”，辅助并准备接替正军的位置。正军和辅主之下，还有一名杂役，叫做“负担”，保证正军的后勤生活。西夏法律规定，两个年满15岁的男人中，就要有一个人成为正军或辅主，而另一个成为负担，这实际上是两丁全抽。西夏靠这种制度，形成了一个全民皆兵的社会局面。党项族从一个弱小的民族到建立西夏王朝，一直处于被各个强大势力包围的状态中。全民皆兵的政策，正是这种状态下所采取的对策。

　　黑水城一带虽然是防御辽国和金国的军事要塞，但由于采取以和为主、和中有抗的外交政策，在相当一段时间内却成为一个相对平静的政治文化经济中心。

　　在户籍登记的人群中，不仅有千男这样的党项人，还有汉人、回鹘人、甚至还有契丹人、鲜卑人和吐蕃人，他们不但共同居住在黑水城，而且已经互相通婚，黑水城当年应该是一个比较繁荣的边塞城市。然而这种持续多年的平静生活，开始受到新的威胁。更北方的游牧民族蒙古族迅速崛起，一个巨大的危险正悄悄地向着黑水城和整个西夏王国逼近。

　　可以想象，在没有发生战争的日子里，千男可以在家里享受天伦之乐。一旦战争发生，他就要奔赴战场，甚至战死沙场！那将是一个什么样的情景呢？文献中记载了一个名叫平尚氏阿明的女人，从她的生活中我们也许可以窥见当时军人家庭在战争时期的面貌。平尚氏阿明的丈夫在一次出征之后就再也没有回来。也许是当丈夫的早有预感吧，出征以前给未出世的孩子起了一个有意思的名字：寿长酉。

　　在这份户籍登记簿中，和阿明一样的寡妇还有两户，这三户寡妇家，无一例外的都有男性孩子。

　　在户籍中，我们没有看到只有女儿的寡妇家庭的记录。这并不是说生了女孩的家庭中父亲就可以免遭战死的厄运，只是按照天盛律令的规定，没有儿子的家庭在丈夫去世后，其家产要和别人一起分割。分割剩下的财产，将很难维持生活。如果没有儿子，像阿明这样的寡妇，除了变卖少数的财产，恐怕就只有改嫁这一条路可走了。

　　这条关于寡妇家财产的法律规定使人们推想：国家是在用法律的形式，促使没有男性的家庭迅速解体。又用法律的形式督促人们多生男孩，以适应连年争战的需要，保证社会经济的稳定。这份户籍登记的79户人家中，一共登记了40个小孩，男孩和女孩比例竟然高达：31:9。

　　黑水城户籍文书中中还记载了一个名叫饶尚般百的人，他是黑水城中的一个“迁溜”，负责管理户籍中所提到的79户人家。“迁溜”是西夏农村的一级管理组织，相当于当时中原地区的“里”，或现在的居委会或村委会。大约可以管理100户。迁溜的职能范围很宽，除了负责户籍登记外，也要负责对抄的登记和管理，还要编制申报乡里的籍账，负责催缴租税，组织开渠、修渠等。饶尚般百所管79户人家中共有居民220人，比规定的人数要少了许多，这表明连年的战争使西夏人口在逐渐减少。

　　西夏的总人口大约有数百万，却曾经组织了50万人的军队。西夏王国靠什么支持如此庞大的军队呢？

　　西夏法律规定：西夏王国的臣民们，要向国家交纳大人3斗、小孩一斗半的人口税；每亩一升杂粮的地租税和每亩一捆直径一尺半粗的草。另外，还要按土地的多少，出一定天数的佣工。拿千男一家来说，他们需要交纳21斗杂粮的人口税、2斗7升杂粮的地租税和270捆草，另外，还要出40天的佣工。这即便是对于耕地面积相对较大的千男一家来说也应该是一个不小的负担。

　　西夏人有着严格的借贷制度，在一个名叫梁功铁的党项族人一天生活的记载中，我们可以清晰的了解它的具体运作。这一天是西夏天庆元年，即公元1194年，正月二十九日，梁功铁冒着凛冽的寒风离开了家，他走进黑水城来到普度寺。他不是来这里乞求神灵保佑的，而是向这里的僧人梁任麻，以每月1斗2升的高额利息，借了10石小麦、10石大麦。

　　按照西夏法律，他还必须带上妻子或儿子一起来，他们也要作为同借人在契约上画押。这样在梁功铁发生意外时，可以夫债妻还或父债子还。在黑水城出土的借贷文书中，相当数量的借贷人都是和他们的妻子一起借贷的。

　　由于佛教是西夏的国教，西夏法律对僧人有许多优惠政策。田产经营成为寺院一项重要的经济活动，也使寺院成为不可忽视的重要势力。可以想见，在连年争战的情况下，人们希望躲避战火，祈求得到和平，盼望逃避税收和债务，越来越多的人走进寺庙，剃度为僧。

　　梁功铁借贷的那一年，正是西夏第六代皇帝嵬名纯祐继位的第一年。嵬名纯祐的父亲仁孝是西夏在位时间最长的一位皇帝，当时经济发展，文化繁荣，他的去世标志着西夏王国已经走过了它的鼎盛时期。而这时候北方的蒙古族部落已经迅速崛起，并日渐强大起来，严重威胁着西夏的命运。灾难接踵而来。

　　史料记载，黑水城在历史上，发生过多起饥荒。干旱、虫害、绝收的描述，比比皆是。政府不得不从别的地方调来粮食，赈济这里的灾民。每年的春夏之交，都是黑水城生活最困难、防守最薄弱的时候，因此，也是最最危险的时候，如果这个时候，敌人前来攻打，后果将不堪设想。

　　黑水城守将在西夏光定申年，即公元1224年，写给西夏皇帝的信，忠实地反映了当时的情景。守将仁勇写道：“黑水城缺粮，惟仁勇原籍司院不准调运鸣沙窖粮，远边之人，贫而无靠，惟恃食禄各一缗。所不足当得粮无着，今食粮将断，恐致羸瘦而死。仁勇不辞冒犯，以怜念老母等乞加恩免除守城事，别遣军将……来此……”

　　后来的黑水城到底发生了什么呢？为什么社会文书到这里突然中断了呢？史料中还找不到任何线索，却为人们提供了想象的空间。

　　公元1205年，即成吉思汗封汗的前一年。成吉思汗借口西夏收留了蒙古仇人，在3月粮荒时首次袭击了西夏，从此开始了长达20年之久的对夏战争。

　　黑水城如同它的国家一样处在风雨飘摇之中。在蒙古大军随时可能大兵压境的情况下，黑水城人开始了一场空前悲壮的全民备战，他们准备与敌人殊死一战。公元1226年，成吉思汗率领10万大军挥师中原，黑水城作为蒙古大军通往中原的必经之地，不可避免地发生了一场恶战。战争的时间，选在了黑水城最最困难的季节——春季。可以想象，当黑水城被蒙古大军包围的时候，包括千男在内的历来就有全民皆兵传统的西夏人，是怎样的与敌人奋战的。

　　黑水城西夏时期近200年的历史，在战争结束后也悄然地结束了。关于这场战争，至今没有发现任何详细的记载。在战争发生以后的近60年中，历史几乎是一片空白。千男他们后来的命运，成了一段不解之谜。

　　几百年后，人们在勘探黑水城的时候，发现城墙遗址中竟还嵌套着一个更古老的小城，原来这才是西夏时期的黑水城，而套在它外面的是元代的亦集乃城。不知在什么时候蒙古人扩建了黑水城。公元1275年，意大利人马可·波罗来到这里，他看到的是一个绿洲之中生气盎然的城市。

　　那么100年以后的黑水城又是什么样子呢？

　　从公元1372年开始，由于黑水河被人为改道，致使古居延海急剧萎缩，黑水城渐渐变成了一座空城。沙漠终于围拢了过来了，每当狂风大作，数以吨计的浮沙便倾泻而下，这里竟成为沙尘暴袭击下一个目标的中转站。

　　黑水城在消失，明天人们会通过什么渠道找寻它呢？