佛教海上丝绸之路传播

　　佛教海上丝绸之路传播

　　海上丝绸之路不仅仅是古代中外贸易的线路，也是一条宗教文化传播交流的通道。早期佛教在中国的传播，就有不少外国或中国僧人取道海上丝绸之路，其中最著名的有昙摩耶舍、菩提达摩、法显、义净等。

　　佛教传入中国有陆路和海路两条途径。当外国僧人或中国僧人取道海路来到中国港口城市后，不可避免地要进行休整，有的干脆就在当地修建庙宇或直接去当地佛寺进行研习，宣扬佛法。例如广州的王园寺（今光孝寺）是由昙摩耶舍创立的；广州的西来寺（今华林寺）是由菩提达摩创立的。同样，当僧人们取道海路前往他国时，由于候船、季风等因素的影响，也不得不在港口等候，港口城市的佛寺和居民也就受到了不同程度的影响。唐代的鉴真和尚曾7次东渡日本，只有最后一次成功，说明海上航行受到多方面因素的影响。即便如此，唐代以后，中国僧人取道海路求经弘法的人数仍有显著增加，这在义净撰写的《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》中有明确的记载，当时半数以上的高僧是从交趾、广州两地乘船出发的。

　　可见，唐代海上丝绸之路就已发展成为佛教传播的主要途径之一了。

　　海上丝绸之路不仅帮助大量的佛教经典传播到中国，这些经典大多是直接来自印度的梵文或巴利文原本，打破了中国佛教以北传佛教（大乘）为主的模式，为中国佛教注入了南传佛教（小乘上座部佛教）的经典，使中国佛教走上了大小乘兼备的发展道路。而且使中国与周边国家的佛教交流更加频繁、通畅。这种交流是双向的，早期中国佛教在吸取印度佛教的思想后，与中国传统文化结合，形成了各种宗派，这些佛教宗派又影响到其他国家，如日本、朝鲜、越南等国，例如中国的天台宗、华严宗、禅宗对日本、朝鲜的影响巨大。

　　公元804年日本僧人最澄和空海都随第 18次遣唐使船来中国，最澄等搭乘的第二艘船在宁波靠岸，空海搭乘的第一艘船则漂泊到福州长溪县，他们在中国系统地学习了佛教经典，回国后，最澄创立了日本天台宗，空海则开创了真言宗，确立了日本大乘佛教思想。同样，日本禅宗两大流派临济禅和曹洞禅的创立者荣西和道元与宁波也有着不解之缘，至今日本曹洞禅的大本山永平寺仍将宁波的天童寺视为祖庭。高丽僧义通被尊为宁波天台宗第 16祖。高丽王子义天（1055-1101）率弟子寿介搭乘海船入华求法，回国后大力宣扬天台宗的教义，创立了高丽天台宗。他收集了 4000余卷佛经，编出了《新编诸宗教藏总录》，并按这个总录刊行了《高丽大藏经续藏》。

　　由上所述，海上丝绸之路促进了佛教的传入中国，而通过中国将佛教传入东南亚各国，这样就完成了佛教文化的亚洲传播。