佛七余话

佛七余话
中言法师

一九九六年三月七日

　　勤息堂佛七结七，部分信士迟迟菌集不离，意欲请主七和尚再将佛七功课深入一步。由于信众挟七余力，精进心尚未退失，在闲言岔语之时亦能夹带禅机，尚契佛法。余趁机以整理众人思路为由头，进一步以讽喻手法明确用功法要和修行次第。此篇见境生义，随口道来，虽嫌屡有旁逸斜去，起伏跌宕，终究一气呵成，不离宗旨。其后虽在文字上稍加整理，并无大改，不只为留其原貌，更为传其原神。

三期过时业力除，意冷心灰不糊涂。
想起当年浊湖水，静卧阑那思南湖。
觉照窗前一壶水，童女开水灌满壶。
水壶南湖都念湖，水壶不是那南湖。
南湖遇春浑彻底，此壶本是清水壶。
清水壶中盛清水，渴思清水欲开壶。
开水太热难入口，鼓动罡风调呼吸。
吹得热水生凉意，凉热相应品真如。
故乡白月点清水，旷野贪食有野猪。
孟春再向南湖走，南湖成就琉璃湖。
冰结琉璃无浊气，雪天岔路有歧途。
行人到此常戚戚，凡夫盼春贪春湖。
君子思春有节度，贤人不愿恋春湖。
超过峰顶入圣位，圣人了了观南湖，
证大是时说小法，应机逗教救迷途。
只因学人不觉醒，暂拿假相当真如。

注释：
三七：三个佛七，取二十一天之数。

意冷心灰：舍动求静。

不糊涂：静中了达修行次第。

想起当年浊湖水，静卧兰若思南湖：当年浊湖水，参见《静观南湖水》一文，这里学人在静中知道烦恼来由，舍生，受生，轮回不息，就是因为有无明烦恼遮障了自性灵光，所以在清静中明白轮回的原因，用回光返照的般若知慧，澄清心中的浊垢。

童女：引深指客尘。当时有一童女提开水往暖壶里灌。
开水：引深指的道气。

灌满壶：悲水周遍法身。

水壶：指清净心，道人心。

南湖：浑浊心，妄想心，凡夫心，凡夫心有生有灭。

清水壶里盛清水：道人身，道人心，道人口。道人三业清净，常有甘露洒心。

渴思清水：静中求动。

开水太热：静中求动不可以生妄念而急求。急则生三毒。

罡风：浩然正气，这里喻指道风、雅风、真息，在清静中清静心使身体阴阳平和。

品真如：真如自性显现，才能品尝到菩提妙道的法味，这时本地风光才显现。心一清凉，灵光显现，就有甘露法水。这是二乘菩萨贪法的境界。
（时有白月师在旁频频点首称赞好）

故乡白月点清水：引深指的是本体清静心如同秋月映照水底。

旷野：心缘于外境，摄取为我所用。

孟春再向南湖走……冰结琉璃无浊气：修行人到清静时（心灰意冷）而生出道气，有法味了。这时胸中浊气变清凉气。

雪天岔路歧途：此时正是学人迷路之时，有的以为自己有了修行，有的不知自己是对是错。这是在生死中接触法味，但怀疑路途，出现种种岔路。不同的想法，这时最容易着魔，最容易岔路。

行人到此常戚戚：修行人到此时心无着落。得劲了，便以为是；不得劲了，又以为不是，来到法门前，没有开门的方法，不知如何迈步，进退两难。

凡夫盼春贪春湖：求得劲，求没病，盼风和日暖的春天，恋青春时光。这是凡夫的想法。

君子思春有节度：君子，虽是凡夫，却近贤人，有节度，适可而止。

贤人不愿恋春湖：入道之人则能舍繁华闹市，常乐清净寂默，心存寂灭道，逐渐登峰顶至世第一位，入圣位。

圣人了了观南湖：圣人俯视世间，了了明明，知道进退，了了观照，随缘度化有缘众生。

证大果时说小法：因下根众生不能行大乘法，故我佛应机演说小乘法。

暂拿假相当真如：凡夫以假相为真如。只好暂时拿三乘小法，人天善道，当做上乘来演教，即经中所云：“空拳诓小儿，以此度众生。”