即心是佛更无别佛 即佛是心更无别心

(一)观某人问
安祥静止地缓缓而来，不见其动而动，不见其静而静。伫立。大地突然平静，纷扰一切
止息，时间空间凝然不动，刹时永恒浑纯其间。问讯丶合掌。於是，深深地一揖，躬身下去
再下去，再缓缓地起身抬头。
好一副庄严法相！眼露慈光，面呈神采，真诚不足言其诚，恬静不足言其静。真是法性
空寂，自性自尔。不为屈服权威而礼，只为真信笃行而作。似在启示俗人：「当体空寂，无
物可得，无法可取，无佛可成。」又似在告诉世人：「正觉不是如此吗？大觉不是由此吗？
」
然後，缓缓转身，慢慢退亡，也是不见其动而动，不见其静而静也…。
我想，他若知道我的描述，该大笑我的。笑我为法所执，五阴炽盛，笑我庸人自扰，痴
人说梦。因为问讯就只是问讯，何强侈言其他！同时，根本未动，何妄其动！根本无得，何
言其得！
(二)有感
有道「有缘千里来相会，无缘路过不相识」，能参加此一讲座，诚然是一大因缘。
虽说佛法难闻，佛法难学，但我认为佛法应是不离生活，不离生命的。二在应为一体，
若舍此他求，以为有身外的某种学问可求，那就大错特错了。所谓「求法失法，求佛失佛」
即此之谓也。尽管我们的烦恼障未除，所知障昏昧，但在此刻只要我们能很真诚地与人交往
，很笃实地做事情，我觉得我们将可趋近「正觉」一步，而这也是行解相应的表现。
人生即苦乃人生本质上的问题，撇开当前所受和当前所造的本身烦恼不谈，就我们所处
的环境，就远非个人能力所能掌握住，我们「只」能活在地球上的某一角落，我们「只」能
活在这个时代，这种环境，再严格说来，我们只能活在小小的立足之地上，我们也只能活在
短短的刹那中。
但推究我们对人生是苦的体认的动机，却是想完成得到自由解脱，成正等正解的心愿。
希望自己因此而活得安然自在，恣游自如；不但为自己的存在而高兴，而且也因能与众生万
物交往而喜乐！
正因为我们都希求安然自在，而我们却只能活在这短短时间和小小环境之内，所以不管
我们对人生了解多少，此刻，只要我们充分地活在现在，做什麽事就确确实实地去做，真真
诚诚地去做，如此一来，有好因就有好果，我们就可慢慢地离欲去恶，达成正果了！
「当体即是，动念即乖」，我想成等正觉後也不离现在的生活的。虽然觉之空间推之无
尽，觉之时间澈之无穷，但此刻，我们不应知其难为而不为，应该有知其不可为而为之的勇
气。充分地活在现在总是个起步，不是吗？愿与大家共勉！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第13期 公元1972年9月20日发行