霞浦县县志——佛教篇

　　霞浦县县志——佛教篇

　　一、佛教传播

　　南齐建元年间(480～482年)，境内已有佛事活动。南齐永明元年(483年)，在县治首建建福寺，佛教逐渐传播。隋开皇二年(582年)，古印度梵僧阇那崛多途经清潭(今沙江镇洗马潭)，在当地倡建清潭寺，传播佛教。唐会昌年间，朝廷下令废佛，境内佛教活动受到严重冲击。唐大中元年(847年)起，逐步恢复佛教活动，先后兴建小灵峰寺等寺院18所。北宋时期，境内佛教发展进入兴盛时期，共有寺院81所，其中新建寺院38所，僧众达1252人，佛教传播遍及各乡里。南宋时期，限制佛教，停止额外度僧，佛教活动转入低潮。元代，崇奉喇嘛教，传统佛教宗派渐衰，仅新建寺院3所、庵堂3所。明代，注重对佛教的整顿、管理，未批准设立的寺庵全部予以废除。明弘治二年(1489年)，境内保留的寺庵20所，废弃寺院达65所(含尼院3所)。明万历年间，佛教复兴，寺庵增至64所。清初，由于划界移民，东南沿海地区寺院尽废。至康熙二十三年(1684年)全面开界后，东南地区的佛教传播活动始渐恢复。清同治年间，斋教先天派和龙华派传入，县内佛教有所发展。清末，境内共有寺院63所，其中新建的寺7所、庵8所、堂12所、阁2所，恢复或重建的寺庵34所。民国时期，先天、龙华派传播较快，新(重)建斋堂29所。全县有佛教寺院36所，分为6大寺、12中寺、18小寺(含尼庵)。霞浦解放前夕，全县尚存寺院76所，其中寺39所、庵10所、堂24所、阁、院3所；教徒217人，其中僧107人、尼43人、男女居士67人。

　　新中国成立后，宣传无神论，佛教活动受到不同程度的限制，部分寺庵毁废或作他用。1957年，全县寺院只存29所，其中寺13所、庵、堂各8所，受戒僧尼仅4人。至1966年，寺院逐步恢复到39所，僧众143人。“文化大革命”期间“破四旧”，佛教首当其冲，全县仅边远的玉山、河山、旃檀、法华、目莲5寺和白云、幻尘、三官3个庵堂幸免，大部分僧尼回乡务农。中共十一届三中全会后，落实宗教政策，退还“文化大革命”期间被占用的佛教寺庵25所，新建寺14所、庵5所，还选送教徒27人次进佛学院、培训班学习培训，全面恢复正常宗教活动。1990年，全县共有寺庵109所，其中寺88所、庵20所、阁1所；教徒1360多人，其中僧53人、尼108人、居士1200余人，受戒僧尼161人。

　　二、禅宗流派

　　境内佛教宗派主要为南禅宗派下临济、曹洞、云门宗。

　　临济宗　传入县内已知为25世，下分4个系：支提寺系，源出宁德支提山碧支岩洞，曾分布于大文峰等13个寺庵；建善寺系，源出浙江普陀山普济寺金碧峰，入主建善寺至今，曾分布于建善寺等16个寺庵；太姥山系，源出福鼎太姥山仕水，入主中兴福寺，1950年中断，后复入主旃檀寺和幻尘庵等；柏翠庵系，源无考，清末由秉真入主柏翠庵至今，分布于柏翠庵和龙车寺等。

　　曹洞宗　由福州鼓山涌泉寺开山元来(又名大舣，1575～1630年)派下传入县内，下分4系：崇福寺系，源于福州崇福寺增庆一脉，民国14年(1925年)传入，先后主狮峰等3寺；太姥山系，源出福鼎太姥山灵狮洞融济、融性两脉，民国初年传入，分别主小溪庵、广济寺等，1949年绝脉；圣水寺系，源无考，清初仅随缘一脉入主圣水寺至今，分布于圣水、地藏等寺；庆城寺系，民国末期由福州庆城寺元柔一脉传入，主塔岗寺至今。

　　云门宗　民国24年，由福州西林寺善悟一脉传入，先后主鳌峰等3寺。

　　境内还有斋教先天、龙华两派，源于明教演变的秘密宗教组织。先天派，由清同治间瓜岭(今古岭)廖日琯往镇江金山、杭州访道，回乡后在云路洋盖积善堂授徒传立；龙华派，为民国初湖北张云程来霞浦设堂传立。两派曾盛行一时，斋堂最多时达42所。1951年，有9所斋堂改入佛教。1979年后，恢复的斋堂尽改寺庵，教徒全部皈依佛教。

　　三、主要寺庵

　　1990年，县境共有109所寺庵，其中创建于南北朝时期的2所、唐代11所、五代12所、宋代15所、元代1所、明代8所、清代25所、民国时期13所、新中国成立后21所、年代不详1所；批准对外开放的寺庵有建善寺、法华寺、龙首寺、塔岗寺、留云寺、柏翠庵、如是庵、南禅寺、目莲上寺、香阁寺10所。

　　建善寺　原名建福寺，在松城镇东关华峰山麓。南齐永明元年建于温麻县治，唐景云二年(711年)随县治移建今所，改名建善寺。唐贞元元年(785年)，南乡俗家弟子赵氏在此出家，法名灵祐，后开法湖南沩山创立沩仰宗，为中国佛教五大禅宗之一。贞元二十年(804年)，日本空海和尚随日本国第十七次遣唐使来中国求法，使船遇风漂泊赤岸海口，滞留41天，建善寺僧众给予热情接待。唐会昌五年(845年)，列为废寺，停止活动。唐大中四年恢复，以宣宗皇帝御赐“大中建善”为额。宋元丰元年(1078年)，进士陈襄捐资重建。明嘉靖三十八年(1559年)毁于倭患，隆庆元年(1567年)重建。清康熙十年扩建，乾隆九年(1744年)、民国6年重修。1951年起，寺被挪为他用。1983年，复为禅寺。1984年，列为对外开放寺院。1985年，国家拨款10万元补助修缮。经全面整修后，寺院主体建筑为六扇三进一庑，砖木结构，建筑面积1668平方米。前进天王殿，中进大雄宝殿，后进知客厅，依凭山势，层层而上。配建有灵祐禅师殿、空海大师殿、斋堂、寮房、钟鼓楼，以及放生池等。中国佛教会会长赵朴初题额“建善寺”，霞浦籍教授游寿题寺门楹联，原国务院秘书长杜星垣书镌“古刹逢春”石匾。

　　法华寺　原名灵瑞寺，在长春乡法华村马耳峰山麓，距县城约55公里。宋乾德二年(964年)建，治平元年(1064年)敕改“法华”。庆元间，理学家朱熹寓居长溪县，到法华寺游览，题楹联“地别九重天，碧水丹山青世界；门当三益友，苍松翠竹白梅花”。明万历十三年(1585年)、清乾隆十五年、民国12年重修。1958年后，寺被借用，作为大京茶场职工宿舍。1980年复为禅寺后，加以重修，建筑面积620平方米。殿宇结构为八扇两进，由前进天王殿、后进大雄宝殿及钟鼓楼、斋堂、寮房等组成。殿内雕梁画栋，梁楣雕饰鹿、狮、八仙、梅竹、孔雀等图案，工艺精致。寺外有明代墓葬群、书院遗址和白马双岩、马耳古洞等10个景点。1984年，批准对外开放。

　　龙首寺　原名龙首庵、东庵，在县城北隅龙首山麓。宋代建，明正德十二年(1517年)重建，清乾隆、光绪间重修。新中国成立后，一度改作厂房，1979年复为禅寺。1980年重修，建筑面积约1230平方米。寺为砖木结构，六扇三进，由前进天王殿、中进大雄宝殿、后进圆通宝殿及钟鼓楼等组成。中国佛教会会长赵朴初为题“龙首古刹”、“龙首寺”、“圆通大殿”等匾额。寺内有朱熹“白云深处”石刻等。1984年，批准对外开放。1989年后，日本友人多次到此参观、朝拜。

　　塔岗寺　原名明宗塔寺，又称镇峰庵、荫峰阁，在县城龙首山西脉塔岗山顶。宋开宝元年(968年)建明宗塔寺。清康熙十五年，总兵黄大来重建虎镇塔，改称镇峰庵。清光绪二十八年(1902年)，改为荫峰阁。“文化大革命”期间，寺宇荒废。1977年重建，1980年重修，建筑面积710平方米，由前座智觉禅师殿、后座圆通宝殿、东楼寮舍、东庑斋堂等组成。同年，批准对外开放。

　　留云寺　又称幻尘庵、留云洞，在三沙镇东壁，距县城30公里。民国24年建，1977年重建，建筑面积460平方米。寺建于一巨岩之内，故又称“一片瓦”、石厝。周围自然景观和摩崖石刻20多处，为境内重要游览点，人称闽东小普陀(详见《文化·名胜景点》)。1980年，批准对外开放。

　　南峰寺　又称南峰院、南峰庵，在县城南3里许的南峰山腰。后周显德四年(957年)建，明洪武十六年(1383年)重建。“文化大革命”期间，寺改作他用，1979年复为禅院。1986年重修，建筑面积957平方米。寺右座六扇二进，前进韦驮殿，后进大雄宝殿；左座楼上为僧舍，楼下是斋堂、积膳厨。寺周围有明代双世墓、舍利塔、放生池等古迹和许多新建景点，渐成旅游要地。

　　表26-1 1990年佛教寺庵情况表

　　注：已有文字介绍的寺庵未列入本表。

　　四、主要活动

　　佛事活动　每日早晚，僧众集中举行五堂功课，早殿两堂功课，晚殿三堂功课，俗称“两遍殿”。每日早、午斋前，例行《二时临斋仪》。农历四月初八“佛诞节”，举行浴佛法会；七月十五自恣日，举行盂兰盆会。还有佛出家日、佛涅槃日、佛成道日、观音诞日、观音成道日、观音出家日等重要节日，各寺庵均举行简单的“上供普请”等礼仪活动。大寺庵还不定时举行水陆法会、焰口施食、做功德、普渡、平安供、拜千佛、拜万佛、念佛堂，以及农历十月十五日后逢七举行“忏法”、“打七”等活动。

　　以农养禅　民国及其以前，多数寺院置有寺田，寺僧自耕或出租给农民耕种，实行“以农养禅”。50年代土地改革中，各寺院僧尼与当地农民同样分得土地。佛教徒积极响应政府号召，保持“一日不作，一日不食”的禅风，坚持禅余耕种寺田，自力更生，“以农养禅”，成为自食其力的劳动者。1952年，在城乡结合部的南禅寺等10余个寺庵，有10余名僧尼组成佛教“六和”农业互助组，15名沙弥尼在柏翠庵创办佛教手工业互助组，编织草席、毛衣和缝纫服装等，按劳取酬。1955年后，政府给年老体弱僧尼发救济金，为丧失劳力无依靠的老僧尼实行“五保”。南峰庵、目莲寺、永庆寺等有生产条件的寺院，分别组建佛教农业生产队，散居僧尼全部参加当地农业社生产劳动，原佛教手工业组扩办为佛教福利厂。“文化大革命”中，多数寺院受到冲击，僧尼遣散或还俗回乡务农。中共十一届三中全会后，佛教徒贯彻“农禅并举，以农养寺”方针，踊跃从事农业生产，大部分寺庵达到粮、菜自给，并发展林业、水果和经济作物，增加经济收入，寺院条件和僧尼生活逐步改善。1990年，全县寺庵共有耕地500亩、果园200亩、茶园120亩、山林3000亩，基本实现“以农养禅”。

　　社会活动　民国及其以前，霞浦佛教时有参加社会赈灾救济，捐寺田置学田等善行。50年代初，佛教徒参加土地改革，担任扫盲教师，协助征粮等。还组织佛教界抗美援朝宣传队，捐献人民币(旧币)120多万元和部分金银饰品，用于购买“霞浦”号飞机。1953年，全体佛教徒参加中苏友好协会及其各项活动。1963年，全县各佛教寺院修订《寺庵爱国公约》，广泛开展“反帝、爱国、守法”教育活动。“文化大革命”期间，佛教活动基本停止。1984年起，佛教会参与接待日本真言宗空海入唐足迹参拜团，开展中日文化交流。1986年，响应《全国各宗教举行和平祈祷倡议书》，各寺院僧尼聚集龙首寺等4个禅院，举行历时10天的和平祈祷活动。