佛经的印制与流传

　　佛经的印制与流传

　　关于佛经最早是什么时候传入我国的，有着各种不同的说法。现在学术界一般都认为佛经最早传入是在西汉末年。

　　据史料记载，最早传入我国的这部佛经名叫《浮屠经》。“浮屠”是梵文Buddha的音译，后世也译作“佛陀”，就是人们平常所说的“佛”。所以，所谓《浮屠经》，实际就是《佛经》。

　　据说当时传授《浮屠经》时采用的是口授的方式，因为当时印度师徒相授时一般都是口授。但后来有人按照中国人的习惯把这部经笔录下来了。这部佛经后来流传很广，出现了许多不同的抄本。据学者考证，一直到西晋时，这部《浮屠经》还在流传。

　　早在1703年，德格土司就已出资雕刻经板、印刷经书了，每年用藏纸约50万张，除1958年至1979年间中断了20年外，印经历史接近300年。

　　德格印经院许多经文和画像的用纸，完全是德格印经院用传统手工方法自制出来的。但造纸原料却十分独特，是一种叫“阿胶如交”的藏药材——瑞香狼毒草的根须，含微毒。制作技艺属于浇纸法系统，独具特色。制成的德格纸，色微黄，较粗较厚，吸墨性能好，重量轻，久藏不坏，韧性好，不易碎，还可防虫蛀、鼠啮，有独特的价值。

　　德格印经院的经版选用红桦木为原材料，微火烤脱水后在畜粪堆沤数月，再取出水煮，烘干，刨平，然后才能在上面雕刻文字或画图。印经院的经版文字雕刻很深，而且书法十分优美，适合反复印刷，在印制中形成了许多独特的技艺。

　　贝叶经则是用铁笔在贝多罗（梵文Pattra）树叶上所刻写的佛教经文。西双版纳发现的贝叶经，有巴利文本和傣文本。贝叶文化的成文经本，主要有叶质形和纸质形两种样式，是一种独特的佛经流传方式。

　　叶质形一类是真正的贝叶经，它是用民间制作的铁簪子刻写在经过特制的贝叶片上，其规格有每页四行式、五行式、六行式和八行式等4种，傣语分别称“兰戏”、“兰哈”、“兰贺”、“兰别”。以前3种规格的贝叶经本最为普遍。

　　纸质形一类是指绵纸经书，傣语称为“薄嘎腊沙”。它是用野蕨杆削成的蕨笔蘸墨写在绵纸本上而成。其规格有宽面页式和连折叠式两种，其中以宽面页式最为普遍。

　　以上两类经书，由于数量众多，内容、涵义博大精深，因而才被誉为“别闷戏版康”（八万四千部），并在傣族史册上流芳千古。

　　云南省西双版纳傣族自治州贝叶经制作技艺已于2008年6月14日被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　贝叶经本做工精细，规格统一，由于经本四边都涂上一层彩漆，抹上金粉，因而给人一种精湛、古朴、大方、美观之感。因它是用铁簪将文字刻写在贝叶上，并涂以颜料，不但字迹清晰，而且擦不掉抹不去。并且由于贝叶经过水煮等工艺特殊处理，可以防虫、防水、防变形，经久耐用。这也是贝叶经可以保存几百年上千年的原因。

　　其他还有石板经、唐卡等多种佛教经文的传播方式，从而使佛教在中国广为流传。