应梦名山

　　应梦名山

　　作者：■龚芳

　　雪窦寺“始于晋，兴于唐，盛于宋”。据雪窦寺志记载，宋代皇帝曾对雪窦寺颁发41道敕谕（《雪窦寺志》），其中最闻名的是北宋仁宗赵祯于景佑四年（1037年）十一月二十七日颁发的《宋仁宗皇帝敕谕》。

　　广闻禅师的《应梦名山记》（刻于御书亭“应梦名山”碑的背面），向我们讲了一个仁宗梦游雪窦的故事。他说，一天晚上，仁宗赵祯偶得一梦，“梦游八极之表”。“八极”者，八方极远之地方也，“表”是屹然独立的突出物，意指拔地而起的山林。赵祯梦醒，恋念梦中所见美景，想查明梦游之处究系何地，即“诏召职方氏图天下山川以进”。他浏览了方氏所绘众多的山川图，见雪窦山“双流效奇，珠林挺秀”，“渊览超然，默契圣心”，断言此山就是他梦中所游之山。高兴之余，“宣赍优隆”，派内侍张履新从京都汴梁（今河南开封）专程来到雪窦山赠送礼物，豁免徭役，保护山林。

　　仁宗皇帝缘何梦见的美景酷似雪窦山？现任雪窦寺方丈怡藏法师在2007年9月18日的“雪窦寺露天弥勒大佛建设工程说明会暨奉化旅游推介会”上说：“在奉化有很多弥勒感应的故事，布袋和尚的形象深入人心。弥勒出现在五代后梁奉化长汀村，因为弥勒菩萨的感应，宋仁宗做了梦，醒来后，把梦中的景色画下来，让人去寻找与梦中相似的景色，正好与奉化雪窦山的景色相吻合，敕封这里‘应梦名山’”。我想，发生在五代的布袋弥勒，到了北宋给颂扬佛教的宋仁宗缘托一梦，在佛教中可能也是说得通的吧。

　　五代时，奉化曾出一名为契此之奇僧，据《宋高僧传》《名僧传抄》《奉化县志》称：契此曾出家于奉化城内的岳林寺，弘法于雪窦寺，归葬于中塔寺，居常杖荷一布袋自随，能预示人之吉凶，天之晴雨，及期每多奇验，人皆莫测，人们以布袋和尚呼之。后梁祯明三年（公元589）三月三日，寂于岳林寺东廊磐石之上，谢世时偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”始知其为弥勒化身。弥勒化身布袋和尚是奉化长汀村人，出家、圆寂于奉化市区岳林禅寺，常去雪窦寺做佛事，因此岳林寺、雪窦寺均为“弥勒应迹圣地”。

　　世人以为布袋和尚即弥勒化身，以后塑其形象，代替印度籍的戴冠佛面弥勒，并把弥勒道场定位奉化，为所有中国佛教典籍所公认。

　　佛教有五大菩萨：弥勒、文殊、普贤、地藏、观音。弥勒位居五大菩萨之首，是未来佛。雪窦山是弥勒应迹圣地。因此，称雪窦山为佛教五大名山之一，雪窦寺是弥勒道场，这是历史发展的必然，名至实归的结果。

　　稿件来源：奉化日报