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  • 不破本参不住山,不破重关不闭关

    不破本参不住山,不破重关不闭关　　以古代的禅宗来讲，它分成三关，那什么时候才有资格闭关？就是重关的时候才有资格闭关。所谓：“不破本参不住山”，就是说你要住山、去专修的基本条件是什么呢？就是开悟（破本...条件，再恶劣的环境之下，他都仍然可以的不退道心，精进修行，因此才有住山的资格。　　第二关是重关，“不破重关不闭关”，所以他们闭关的条件就是破重关，八地菩萨。破本参是初地菩萨，本参就是开悟了嘛，以大乘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311556717.html

  • 月溪禅师答：参禅透三关

    　　福建荣增和尚 　　问：参禅透三关，是破本参、破重关、破末后关，禅宗是直指人心，见性成佛，无阶级无层次，为什么还有本参、重关、末后关三个阶级？ 　　月溪禅师答：禅宗本无阶级，一悟便悟，不悟便不悟，本参重关末后关是伪造，后人说的，古无此说。三关之说分两种，出在祖师公案，黄龙三关、高峰三关，黄龙三关：人人尽有生缘，上座的生缘在何处？正当问答交锋，却复伸手曰：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得？

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14535811008.html

  • 如本法师答：教禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？

    　　如本法师答：禅宗除了参话头之外，其次是破三关，破三关也是一种参究的方法，也是由参话头的演变所形成的。三关的第一关是破本参；第二关是破重关；第三关是破牢关。 　　禅宗本来是主张顿悟的，但学人根机...本参而不知有重关须破，则易落于天然外道；破重关而不知悟透末后牢关，亦易安于小乘涅槃。所以，必须透过三关，始能真实达到佛的境地。” 　　现在将教理配合宗门之修法，划出表格，有个渐次可参究，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535712220.html

  • 如本法师答：天台宗创立三观，何谓三观？

    　成法身德 破三关　　　 破本参　　　　重关　　　　　牢关 　　　　　　(转凡入圣)　 (转圣入凡)　 (凡圣不二) ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12383712194.html

  • 宗门三关直指(下)

    （续上期）　　（二）转身入重关，无生禅　　在宗门中，供意识去了解的语言，叫“死句”入初关六根向内，外不着境叫“大死”，入重关，灵知转向外，叫“大活”或叫“转身”。“大死”“大活”这些词在宗门语录中，是...作”，就因他俩只“知有”，未转身向上。禅宗有句流行的话：“不破初关不闭关。不破重关不住山。”（住山指应众说法）大多禅师在“知有”后，仍在师身边，不肯离去，数年或数十年，禅宗语录中都说是在师身边奉侍恩师...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747943.html

  • 途中即家舍（明一法师）

    乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空，并皆消殒，不为从上古锥舌头之所瞒，识得现在七尺之躯，不过地水火风，自然彻底清净，不挂一丝，是则名为初步破参、前后际断者。” 　　重关：“破本参后，乃知山者山，...名为破重关，名为大死大活者。” 　　末后关：“透重关后，家舍即在途中，途中不离家舍，明头也合，暗头也合，寂即是照，照即是寂，行斯住斯，体斯用斯，空斯有斯，古斯今斯，无生故长生，无灭故不灭。如斯惺惺行履...

    柏林寺 明一法师

    |禅宗|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08443310512.html

  • 禅诗《牧牛图颂》

    相忘第八 白牛常在白云中，人自无心牛亦同； 月透白云云影白，白云明月任西东。 独照第九 牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间；拍手高歌明月下，归来犹有一重关。 双泯第十 人牛不见杳无踪，明月光含万象空；...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07311379755.html

  • 融照：禅宗的三关问题

    　宗门有初关、重关、末后关的三个阶段。究竟是怎么一回事？怎样分划？我们若向佛学大辞典检阅，只得“禅宗术语”寥寥四字，还是扑了个空，如丈八金刚，摸不着头脑。因为这是禅宗的家里风光，要是找着个三关...者烦恼，色声香味触法者色香味触法，尽是平等，皆是菩提。无一物非我身，无一物是我己。竟智圆融，色空无碍，获大自在，常住不动。是则名为透重关，名为大死大活者。透重关后，家舍即在途中，途中不离家舍，明头也合...

    融照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350340397.html

  • 禅宗三关与密宗三妄

    阶段，亦即宗门所说的三关：“破参”（初关），重关，牢关。百丈入道因缘便是一例：野鸭飞过，祖问：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖扭师鼻，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也”。师於言下有省，随悟即心即佛之...祖振威一喝，师直得三日耳聋。乃一根归原六根同寂，直趋无生。此入重关，非心非佛之谓也。从此自己体会大道去“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本身园成，但离妄缘，即如如佛。”乃踏牢关，证真如...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002247932.html

  • 寺院里的香板

    寺院里是按照六和敬（身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均）来实现共产主义般的生活的，所以要有一定的规矩，如何执行这些规矩就要靠香板。有很多的香板，常见的有下列几种。　　1．方丈和尚拿的三条横道的三关（本参，重关，牢关）香板，他拿香板的特点是拿在手上垂下来，前后摆，象扫地一样，叫扫地香板。　　2．班首师傅拿的写有警策两字的警策香板。首座和尚拿警策香板的方式是香板头指地，垂直...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248410.html
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