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  • 都摄六根，净念相继

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  • 李炳南答：都摄六根，净念相继是什么意思？

    问： 念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？ 李炳南答： 心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22131918822.html

  • 印光法师答：如何都摄六根，净念相继？

    问： 如何都摄六根，净念相继？ 印光法师答： 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者...。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21005018089.html

  • 印光法师答：什么是都摄六根，净念相继

    问： 什么是都摄六根，净念相继 印光法师答： 都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。...摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。（三编卷四答幻修学人问） 更多印光

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18434231955.html

  • 李炳南答：怎样才能达到念佛三昧境界？

    问： 怎样才能达到念佛三昧境界？它的表现和效用怎么样？ 李炳南答： 只有都摄六根，净念相继，持之以恒，才能有水到渠成的日子。它的表现只有自己才知道，它的效用就是一定往生西方极乐世界。

    李炳南

    念佛

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  • 如本法师答：人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    　　如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 　　但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 　　楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html

  • 问：在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-

    佚名

    佛教问答

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  • “念佛三昧”的修法——印光大师开示

    一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073576377.html

  • 印光法师答：都摄六根净念相继是什么意思？

    　　都摄六根净念相继是什么意思？ 　　印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html

  • 印光法师：心中常存敬畏，不可放纵

    也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。 净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久

    佚名

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