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知义法师答：这话是孟子说的。所谓不孝有三，他只说了一个无后为大，后来朱熹补注为：‘阿谀曲从，陷亲不义。家贫亲老，不为禄仕。不娶无子，绝先祖祀。’合不合乎孟子的...治理家务，和祭祀祖先的工作，就叫做无后为大。
一般人以为没有儿子是无后，我认为是错误的。所谓子，男子是子，女子也是子，孔子不是说：‘公冶长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也，以其子妻之。...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11060811652.html
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“和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃？”沩曰：“放子三十棒！” 摘茶也在辨体用，不可将体用说得悬远。 沩山要打三十棒，仰山吃棒心不甘，虽然如此，却正努力于摘茶，全体作用，全露祖禅师也。 沩山为啥要打，仰山过在哪里，何妨寻思一下？“练禅”策进，即在此等处。 （3）沩山问仰山：“涅槃经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？”仰曰：“总是魔说。”沩曰：“以后无人奈子何。”仰曰：“慧寂即一期之事，行履在什么处？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045662226.html
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无讱乎？”
【注释】 (1)司马牛：姓司马名耕，字子牛，孔子的学生。 (2)讱：音ｒèｎ，话难说出口。这里引申为说话谨慎。 (3)斯：就。
【译文】 司马牛问怎样做才是... 12·4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
【译文】 司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
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只得其体，不得其用。”沩曰：“放子三十棒！”仰曰：“和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃？”沩曰：“放子三十棒！” 摘茶也在辨体用，不可将体用说得悬远。 沩山要打三十棒，仰山吃棒心不甘，虽然如此，却正努力...奈子何。”仰曰：“慧寂即一期之事，行履在什么处？”沩曰：“只贵子眼正，不说子行履。” 这则公案，真乃淘练入神！《涅槃经》四十卷“总是魔说”，这也正是“用剑刃上事”。“倒破鬼门关，日轮正当午”，喝破...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07462653507.html
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，便成阿那含” 而且，根据早期佛典，淫欲除了是人类投胎轮回的动力之外，它作为内在的根基或源泉，结合其它诸多因缘，还给世间带来各种痛苦。《佛说苦阴因事经》云： 众生因淫故，至增上淫故，母共子诤，子共母诤；父共子诤，子共父诤；兄共妹诤，妹共兄诤；彼共斗诤。母说子非，子说母非；父说子非，子说父非；兄说妹非，妹说兄非。况人人耶。 众生因淫故，至增上淫故，着铠至执弓箭，着皮铠持极利刀，诣极高城而...
尹 立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063854618.html
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他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”
【原文】 18·2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母...去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1857562189.html
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，母共子诤，父子、兄弟、姐妹、亲族辗转共诤。彼既如是共斗诤已，母说子恶，子说母恶。父子、兄弟、姐妹、亲族更相说恶，况复他人？是谓现法苦阴因欲缘欲，以欲为本。复次，众生因欲缘欲、以欲为本故，王王共诤，...理论贡献。 早在两千多年前，作为儒家经典的《礼记·礼运篇》就描述了中国人心中理想的和谐世界的图景：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有...
学诚法师
|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2029153678.html
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：“以欲为本故，母共子诤，父子、兄弟、姐妹、亲族辗转共诤。彼既如是共斗诤已，母说子恶，子说母恶。父子、兄弟、姐妹、亲族更相说恶，况复他人？是谓现法苦阴因欲缘欲，以欲为本。复次，众生因欲缘欲、以欲为本故...。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而...
学诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185239193.html
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本故，母共子诤、子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族辗转共诤。彼既如是共斗诤已，母说子恶，子说母恶，父子、兄弟、姊妹、亲族更相说恶，况复他人，是谓现法苦阴，因欲缘欲，以欲为本”。 其次，“众生因...佛陀的价值观（二）──离欲：《苦阴经》（一）经文大意： 有一次，佛陀游化到舍卫国，住在胜林给独园。有一天，讲堂里，来了许多外教异学，告诉诸比丘说：“诸贤！沙门瞿昙施设知、断欲，施设知、断色，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472253549.html
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僧问赵州：“狗子还有佛性也无?”赵州曰：“无!”看时不用博量，不用注解，不用要得分晓，不用向开口处承当，不用向举起处作道理，不用堕在空寂处，不用将心等悟，不用向宗师说处领略，不用掉在无事甲里。但...，不再参究。否则，易得禅病，或至呕血，或至发狂。必使身安神爽，直参疑下去，忽然话头提亦提不起，疑情说有似无，说无似有，身止不动，六根无用，只有一些子管带。参如不参，放亦放不下，忽尔心身如忘，久坐不知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063758938.html