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  • “心”“法”之间——从太虚对佛教考据学的态度看现代佛教的诠释困境

    方便。关于这一点，太虚也从他对“知识学”的观点上有所流露。太虚在《评社会学与三种知识》一文中指出：“近世西洋学者与各国学者之沉醉于西洋学风的，大抵皆已不知有教养的——或修养——及解脱的知识类型存在。故譟...作相互的会通研究，例如，佛学与经济学、政治学、数学、物理学等各种科学关系之研究，以及佛学与世界各宗教之比较。作为一名法师，太虚对教外知识涉猎之广、包容之最，对时事政治、社会问题、学术事件的关注热情之盛...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531663001.html

  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    ，而是立足于根本“信仰”基础上的融通与方便。关于这一点，太虚也从他对“知识学”的态度上有所流露。太虚在《评社会学与三种知识》一文中指出：“近世西洋学者与各国学者之沉醉于西洋学风的，大抵皆已不知有教养的...解脱的知识，此种知识与实用知识有同等的或更高的价值，不可不谓西洋思想界的一大革新。” 胡适历史考据学的困境源自西方学术传统与中国佛学传统之间的张力，关于这一点太虚也已经看到。事实上，胡适历史考据学方法...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html