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  • 律宗讲要

    　　律宗讲要 　　一、戒律在佛教的地位　　佛家把佛的教法，归纳作戒定慧三种，叫它作三学，又叫作三增上学。所谓戒，是戒律，防非止恶叫作戒。所谓定，是禅定，静虑澄心叫作定。所谓慧，是智慧，研真断惑叫作...由此又可以知道戒律和佛自身，在同等的地位，以后领导教团的，不是佛自身，而是戒律；戒律在世一日，便是佛在世一日。佛涅盘之后，佛教教团最初和最要的事业，是结集佛的遗教遗诫，依南方所传，第一结集就是王舍城...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441862895.html

  • 华严讲要

    华严讲要　　吴立民　　不弄清华严的道理，密教的一些道理不大好讲，所以我在讲密教之前还是要讲讲华严的道理。所谓教在华严，行在三密。实践啦，就是密教的实践啦，他的修行，行在三密；但是他的理论呢，教在华严。要懂得一些华严的一些道理，才有可能懂得密教。　　按大乘的经典来说，释迦牟尼最初讲的，他成道之后，最初讲的一部经是《华严经》。讲华严，佛教形容他，“日照高山”，等于太阳出来了。佛第一个讲的法是华严，...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 摩诃衍宝严经讲要

    　　摩诃衍宝严经讲要 　　今讲《宝积》，用晋译《摩诃衍宝严经》，此经一卷，为后来大部《宝积》之源泉（要义如宝，聚集为积，故名为宝积也）。 　　自龙树著述（《智论》、《菩提资粮论》）至于寂天之书，莫不引据（龙树至寂天相去六、七百年），足证其为大乘中最古最要之籍。又在中土，从后汉始有译事以来，直到赵宋罢译之际，叠经翻传，又足证其流行之盛且久。 　　现存译本尚有四种，初名《摩尼宝经》为后汉支谶（...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提资粮论颂讲要

    　　菩提资粮论颂讲要 　　是颂继涅槃学二书之後而讲，所以示实践之方也。此学根本舆归宿为涅槃（有根本斯有发生，知归宿斯明趋向），而实践指归则在般若与瑜伽。般若瑜伽之分，乃以时有先後，说有详略，方便立...充实，即为般若渐次之义也。本论明此有得力修（因力胜者）与未得力修（因力劣者）二种。未得力者，必须循戒行定行修相行等充实其力，而於渐次之义，可云详尽矣。综此三义，则知所谓菩萨行，所谓成佛之道。今先讲本论，...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483266680.html

  • 佛学讲要

    ──二十一年七月在庐山大林寺讲 ── 一 佛学之特质 　甲 自然之改造与顺成 　乙 真如之亲证与应化 　丙 理论之超越与施设 　丁 定通之习得与销融 　戊 即空之有与即有之空 　己 即...一、佛学之特质 　　佛学祗是佛学。就佛学提出其特点，略讲如下： 　　甲、自然之改造与顺成 “改造”与“顺成”是相反的。“自然&rdquo...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234439553.html

  • 药师讲要

    一九六九年九月在香港法雨精舍讲诸位法师！诸位居士！记得去年九月，我在本舍宣讲维摩经文殊师利问疾品圆满，当时在座的信徒，徵得本舍主人的同意，即席发起组织讲经法会，要我今年此时再来讲经，但不一定要讲维摩经，所以在我这次未来之前，提出要讲「药师法门大意」，或「发菩提心文」。现在各位选定药师法门，那就把发菩提心文留在菩提学会去讲了。这次在这里讲药师大愿，时机亦很适宜，因这里设有药师法会，後天三十日，大家...

    竺摩法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545724.html

  • 辩中边论讲要

    辩中边论讲要　　《辩中边论》，为瑜伽学系根本之籍，由论可见此系后起学说开展之所据，（要义多从此论发生）又可上推此系思想本源之出于般若，其与龙树学前后贯通之处亦获了然。盖般若之要，虽在阐明空性，然非仅...能至胜解行地之忍位。是於实义深信坚固，即为发起也。十者得相，谓得世出世果，即是见道。十一者等流，由初地至八地也。十二究竟相，谓由菩萨成佛之因果圆满也。菩萨要以此十二胜相具足圆满能至彼岸，小乘人等何敢...

    吕澂

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  • 法句经讲要

    　　法句经讲要 　　(1)总辨经体∶辨经体者，明经之性质。自小乘各家迨大乘龙树无著以次，佥谓此经为佛说，无有异议。且以为一般经典之称佛说，类皆佛灭以后弟子辈追述之作；今此《法句》，则佛在世时已具...第五种，义为自说（聚即品类分章之义）。由此立名不同，乃知法句有特殊因缘而说者，则变成一种泛说句义（邬柁南）；但经之重要意义，并不因此消失也。今讲折中广略，而取吴译。吴译文字雅驯，不失理味；惟品第不无...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html

  • 成唯识论八段十义讲要

    成唯识论八段十义讲要 欧阳竟无讲演; 阐提敬录现代佛教学术丛刊第29册1978年11月初版页351-388 -------------------------------------------...。 (涅槃是大小乘通果。) 本讲主之。 356页 (二) 立二教有五。一齐刘虬立顿渐教，初为直往大机不由小起说顿， (华严、楞伽、大云、法鼓、胜鬘。) 又为迂回渐机，始从道树终至双林说渭。初说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解脱道论分别定品讲要

    　　解脱道论分别定品讲要 　　今讲论文之前，应略说本论在定学上之价值。内典谈定学者，莫详于瑜伽，而源出上座部之化地一系。化地学有南北两传（从印度本土北向者为北传，南向至海外师子国──即今斯里兰卡──者为南传），故言瑜伽，必合南北之传，方尽其蕴。北传者，至玄奘时，已尽入中土。南传在六代时，亦复东来，即今讲之《解脱道论》也。考《奘师传》（卷四）载，归前遍游五竺，南至建至城，将赴师子国，晤及彼国高僧...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482666673.html
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