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发达。种种学术文化繁荣，所谓“知识爆炸”、“信息时代”云，直是现代人情量知见翻腾、卜识度量不休的同义语。详审解悟与证悟之别，对于今人就更其重要了。何谓解悟?解悟即是从语言文字中求知解、从经藉言教中觅...灵峰宗论》卷三)“果了”即是证悟! 解悟一般都粘带情识，依文解义，说明似与真际相符，用处却与妄缘不隔。古德所说：“说时似悟、对境还迷”，即是对解悟者言。《少林悬记》云：“后来明道者多，行道者少；说理者多...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151332.html
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而知解发达。种种学术文化繁荣，所谓“知识爆炸”、“信息时代”云，直是现代人情量知见翻腾、卜识度量不休的同义语。详审解悟与证悟之别，对于今人就更其重要了。 何谓解悟?解悟即是从语言文字中求知解、从...何舍哉!”(《灵峰宗论》卷三)“果了”即是证悟! 解悟一般都粘带情识，依文解义，说明似与真际相符，用处却与妄缘不隔。古德所说：“说时似悟、对境还迷”，即是对解悟者言。《少林悬记》云：“后来明道者多，...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353440440.html
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禅宗之解悟与证悟略议
南京金陵刻经处副研究员 吕建福
《法华经》云：佛为一大事因缘故出现于世。何等大事因缘?即令众生开、示、悟、人佛之知见。我佛应现世间，教化众生，五时设教，虽言有权实，...发达。种种学术文化繁荣，所谓“知识爆炸”、“信息时代”云，直是现代人情量知见翻腾、卜识度量不休的同义语。详审解悟与证悟之别，对于今人就更其重要了。
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吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181059595.html
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宇宙的整体与终极性的把握，是人生觉醒的心灵状态，众生转化生命的有力方式，解悟与证悟作为觉悟的两种方式，实有很大的区别。禅宗学人中，有的解悟与证悟并重，有的重在解悟，有的则偏于证悟，甚至排斥解悟，他们都抓住心性本源，强调单刀直入，直指人心，见性成佛。禅宗学人在如何看待解悟与证悟的关系问题上，所持态度的不同，实是禅宗内部不同主张的重要根源之一。禅悟不仅有性质的区别。还有程度的不同。局部、浅易的觉悟称为...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441341064.html
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理解佛教真理而得真知，也称“解悟”；悟入则是由实践而得以体证真理，主体不是在时空与范畴的形式概念下起作用，而是以智慧完全渗透入真理之中，与客体冥合为一，也称“证悟”。证悟和解悟不同，它不是对佛典义理的...生命的有力方式，解悟与证悟作为觉悟的两种方式，实有很大的区别。禅宗学人中，有的解悟与证悟并重，有的重在解悟，有的则偏于证悟，甚至排斥解悟，他们都抓住心性本源，强调单刀直入，直指人心，见性成佛。禅宗学人在...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064548871.html
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见道悟理，成就德性。
（二）格物穷理必须与含养性灵相辅而行，方可达解悟与证悟之合一。熊先生言：“格物穷理不能不承认吾人有自明之智，未可忽视含养性灵之功。”[18]格物穷理的基础是人人具有与生俱来的...不同，但没有本质上的差别。若熊先生所言的哲学是指以实践理性为特征的中国哲学，那么，情况将有很大不同，因为道德或境界上的顿悟与科学、文学上的顿悟实有本质不同。顿悟实有两种，一种是解悟，一种是证悟，科学与...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
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心印秘诀，皆不出此。故曰：﹁十方如来，持此咒心。得成无上正等正觉。﹂然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
三、解悟与证悟
...佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然...
憨山德清禅师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1010422132.html
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，皆不出此。故曰：﹁十方如来，持此咒心。得成无上正等正觉。﹂然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。 三、解悟与证悟 凡...出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。 所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了...
憨山德清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592338959.html
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然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
三、解悟与证悟
凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同。若依佛祖言教明心者，...，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025776117.html
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等到腊月三十日到来手忙脚乱! 修行的尺度 开悟有解悟与证悟的区别。这既是教下的判摄，也是禅宗公认的入道途径。禅宗初祖菩提达摩大师有一篇重要的文章，叫作《略辨大乘入道四行》。文章的中心思想讲的...围绕开示悟入佛之知见而展开。“开悟”一般地说有两种，一种是“解悟”，一种是“证悟”。所谓“解悟”，就是从理解佛法而获得开悟，主要是理解佛说的经典、祖师的语录，修行的法门、次第和途径，然后根据某一法门去修...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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