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  • 观音自在──深观与广行

    观音自在──深观与广行  ●杜忠全  观音菩萨的崇拜与信仰,在北传佛教(含汉藏二大系)中尉为大流,乃至被学者誉为“半个亚洲的信仰”[1],甚至还有学者认为,观音信仰在二十世纪中叶以后的欧美亦广为...“自在菩萨”在中国佛教的发展历程中,始终都只能作为什译观世音菩萨(或据此缩略为“观音”)的异译而聊备一说而已了。  就观世音或自在的异译究竟孰为原始所出,玄奘的新译认为前者是讹传,自在才是正确的...

    杜忠全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541658126.html
  • 从对联谈观音信仰(上)

    悲智双运”,指观音以慈悲、智慧的威德,一同运用。  圣印法师说:“佛说《般若心经》的时候,是完全以观理的方法来说的;而〈普门品〉则是站在情感的立场来说的。所以《般若心经》里的自在菩萨,乃是智慧的象征;而〈...八月,台北市政府公告本岩为台北市定古迹。  10. 内自在,十方圆明;  外观世音,寻声救苦。  这副对联说明观世音菩萨成道之法。  观音,又译作观世音、观世自在自在,此联言观音的慈悲愿行。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟

    除尘劳,以达“无念”之境。萧萧则让心与外物互不相涉,心与外物若即若离,心与外物冥然合一,如〈观音自在〉这首诗:“我们和山一齐坐下来/分坐河的两岸/让雨直直落在心里/──如果有风/也不妨斜斜的落/我们...  萧萧:〈观音自在〉,萧萧:《悲凉》,台北:尔雅出版社,1982,页150~151。  [46]  萧萧:〈饮之太和〉第三首,《悲凉》,页96。  [47]  《六祖坛经˙机缘品》,《六祖坛经笺注...

    蕭水順

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