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苦观
资料来源：净土专修
一、总说轮回痛苦
我们今天所过的生活虽然安逸幸福，但就象做一场美梦一样，不久就要醒来。而且，梦里的幸福安乐是虚假的，有什么实质可言呢？过去生我们修了一点善，今生能享这一点福，一旦福享尽了，就只剩下苦了。福报毕竟有限啊！即使是天王，命终后也在眨眼间堕入三途。轮回里的安乐是靠不住的。佛在经上说：“三界通苦，犹如火宅。”这个比喻非常形象。屋子已经着火了，可是屋里的人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501575452.html
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“法要”，是指此法（具体指多体观、无常观、苦观、无我观四法。）归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。
“别别观修”...义的作意。五取蕴本是多体、不净、无常、苦性、无我，但凡夫却因无明力而对多体作意为一、对不净作意为净、对苦作意为乐、对无我作意为我，这就叫非理作意，是三有轮回的根源。
《宝性论》云：“依于非...
全知麦彭仁波切 [造] 益西彭措堪布 [译讲]
|净心|多体观|无常观|苦观|无我观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html
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其“无常观”与“苦观”。说这话的人实在颠倒，缺乏智慧。他不知世间的一切事物，确是无常，确是苦的。因为世间的一切法都是从因缘生，因缘所生的事物就是无常的。...有人说：“喔！无常的道理我明白了，但是苦的观念我不同意。因为我们应该乐观，不应该苦观。”
其实明白了无常的道理，便应明白苦的道理；如果不明白苦的道理，那还没明白无常的道理...
智谕法师
看破|无常|念佛|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/11364618613.html
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第一义真实谛。 大智度论卷十八认为诸法实相即般若波罗蜜。谓世俗所说之诸法实相，仅为安国保家，并非真实；外道所说之诸法实相，皆堕于邪见法中，心有爱著，故非真实；声闻法中虽以无常、苦、空、无我等观诸法之实相，然彼等仅自求解脱老、病、死、苦，不为一切众生，不具足智慧，故未能究竟实相；唯有菩萨于初发心即发大弘誓，起大慈悲，供养一切诸佛，以大利智舍弃净观不净观、乐观苦观等妄见心力之诸观，而观诸法之 非净非...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250851414.html
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又作意苦， 在呼气的时候作意无我。这叫出入息念配合无常观、苦观、无我观。 法念住:如实知见 十三.体验无常而不抓，没有什么放不下，念念导向舍:体会已生都是境，未生是心，无常遍处；以法为「意」，以...无常、苦、无我，不是只有到法念住才做。在观身念住的时候，已经有无常观、苦观、无我观，也就是法念住的开始了。 法念住只是无间根本作意的完成。所谓的无间，就是无间断的根本作意；根本作意就是不断的作意无常...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148809.html
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时间让许地山更贴近佛教。人生的际遇使他不由自主地认同佛教的“多苦观”，于是他在{空山灵雨)的“弁言”中还说”生本不乐”。 但是，在佛教方面影响许地山最深的是他挚爱的结发妻林月森(1923年与许地山...了记忆的一部分。佛是他解脱痛苦的方法，也咸了妻子的化身。佛教原本和爱情相对立，许地山却将他的佛教精神和人间情怀联系在一起。 虽然许地山认同佛教的多苦观，但佛教同时认为人生无目的、无意义，是一个不实有...
俞佩淋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020668686.html
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五蕴—— 无常观 ——引发无伪出离心
苦观 ——趣入解脱道
（2）以上三观，移到众生五蕴上观苦，配合知母等...益西彭措堪布：认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》
认识佛陀的智慧
——显密佛教交流中心《因明与中观佛法系列讲座》
建立佛教信仰...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152910325663.html
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小乘人又多一个法印“诸受皆苦”，诸受皆苦就好像四念处所说的观受是苦。三法印是差别观，因为无常是对宇宙人生有为法做差别观的，无我也是差别观，由无常、无我导入涅槃寂静。涅槃寂静类似实相法印，一般来讲，三法印...相当重要。我们中国佛教一、两千年来就号称是大乘佛教，而事实上对于大乘的理没有把握得很好。大部分的中国佛教徒一讲修行，都是重视四念处和三法印，终常将“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”放在心里观，用...
宏印法师
|唯识|中观|空义|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18120925344.html
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，生死之中即便是最兴盛的人——梵天、帝释天或者总统、富豪，也是被业惑所困，毫无自由，就这样以业力在生死海中一波又一波地漂泊。众生都是这样困于行苦之中的可怜悯者。
如前修好苦观之后，便应如是思惟：...
“理”是道理，即众生都是亲人而且都是刹那坏灭、三苦随逐的本性。由于这些道理，菩萨本应悲悯众生，怎么能对众生起嗔心呢？
第一、依《菩萨地》别说分三：一、宿生亲善想 二、无常想 三...
益西彭措堪布讲授
|忍辱|嗔心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12515625764.html
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，大乘的理足‘一实相印’，一实相印简单的讲就是诸法实相。小乘说三法印是‘诸行无常、诸法无我、涅盘寂静’，有时候小乘人又多一个法印‘诸受皆苦’，诸受皆苦就好像四念处所说的观受是苦。三法印是差别观，因为...的中国佛教徒一讲修行，都是重视四念处和三法印，终常将‘观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我’放在心里观，用这个来修行，还经常在佛教的杂志上写文章；有的文章标题就这样写，事实上这观念是不正确的。前不久...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305640092.html