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尽定、受想灭定等，也就是《释禅波罗蜜次第法门》卷十所介绍的八背舍的最后一个“背舍”，即受想灭背舍，这是在八背舍的前面七种背舍全部都修习成就了之后，才进行修习的禅观法门，其修习的...灭受想背舍。所以者何？诸佛弟子，患厌散乱心，欲入定休息，以涅槃法，安著身中，故云身证而想受灭也。”11这种通过八背舍的修习，以灭尽三昧为主要出世法，而证得解脱生死烦恼的禅修方法，不但慧...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141654.html
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同慈的修习。 舍的修习 希望修习於舍的修习者，由於慈等已经获得了下叁禅或四禅，并已从熟练的第叁禅至五禅中的第四禅出定，及见前面慈悲喜叁者的过患——由於“愿彼等幸福”等而对有情与爱着作意相应故， ...一切有情以舍遍满”。是故依上述之法，先对中立者而生起舍，如是对爱者，对密友及怨敌而起舍。如是对爱者密友怨敌叁者与自己之间，以一切中立而破除界限，对那相数数修习多作。 已作如是行者，得如地遍中所说的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584438913.html
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的最后一个“背舍”，即受想灭背舍，这是在八背舍的前面七种背舍全部都修习成就了之后，才进行修习的禅观法门，其修习的方法是：
今行者欲入灭受想背舍故，必须不受非想，一心缘真，...，安著身中，故云身证而想受灭也。”14这种通过八背舍的修习，以灭尽三昧为主要出世法，而证得解脱生死烦恼的禅修方法，不但慧文大师给予重视，而且也是中国早期佛教禅观法门的主要内容，还是天台所谓...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html