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  • 如本法师答:声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报?

    samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者,正处于行六度法门中,其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、五十一个阶位菩萨。十信是外凡位,十住、十行、十回向是三贤位菩萨,属于内凡位,初地至十地菩萨是已证得法身,故称十地为法身大士。   菩萨者,行过十地,解与佛同,入百千三昧,集佛仪用,似佛非佛,一切佛,百劫修相好之因。佛(梵语buddha)

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html
  • 如本法师答:声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报?

    六度法门中,其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、五十一个阶位菩萨。十信是外凡位,十住、十行、十回向是三贤位菩萨,属于内凡位,初地至十地菩萨是已证得法身,故称十地为法身大士。 菩萨者,行过十地,解与佛同,入百千三昧,集佛仪用,似佛非佛,一切佛,百劫修相好之因。佛乃福慧圆满,六度成熟,因圆果满,成,常寂常照,是佛果位。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html
  • 如本法师答:学佛贵在精进,请问精进的定义为何?

    佛法,尚在菩萨的果位,在经过五十六亿七千万年才示现人间,出家而成就无上佛道。   由此可见,学佛的行者,应该莫以懈怠之心,空度岁月,消耗青春,无常大限降临,谁也避免不了生死轮回的事实,一暴百千劫...  如本法师答:精则不杂,进则不退,不杂不退名为精进。学佛贵在精进,精进如披铠甲,勇往直冲,不达终程,绝不罢休。精进(梵语virya)则能早证佛道,懈怠则慢于证成佛道;佛经记载释迦佛与弥勒菩萨(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073412269.html
  • 印光法师答:为什么五大宗派都以净为归宿?

    问: 为什么五大宗派都以净为归宿? 印光法师答: 而此五宗,无不以律为根本,净为归宿。此在佛世已然,况今末法时代乎。以净土法门,彻上彻下,三根普被,凡圣同归。上之则菩萨,不能超出其外。下之则五逆罪人,亦可预入其中。良由一切法门,皆仗自力。非到业尽情空,不能了生脱死。净土法门,兼仗佛力。若具真信切愿,即可带业往生。二法相较,其难易奚啻天渊悬殊。(三编卷三大方广佛华严经普贤行愿品流...

    印光法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12051430228.html
  • 问:什么是清净心?

    rdquo;。 清净心是“戒、定、慧”三无漏学之结晶,是八识转识成智之境界,是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,即是成就阿褥多罗三藐三菩提之果觉显现。唯佛具圆满清净心,菩萨尚有一分生相无明未破。凡夫短暂清净心皆有,只有修行功夫得力者才能保持清净心。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141878137.html
  • 印光法师答:哪些人应该修净土法门?

    问: 哪些人应该修净土法门? 印光法师答: 净土法门,乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶,上至菩萨,皆当修习,皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法,多是契理,而绝不能普契上、中、下、三根之机。我从无始来,以至今生,尚在轮迥中流转。皆因夙生,或以愚而不敢承当,或以狂而绝不信受之所致也。(文钞续编卷上复翟智淳居士书) 更多印光法师佛教问答 ---------...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20192878886.html
  • 乘佛愿力 凡夫入报

    众生,若不生者,不取正」所成就的净土之故,既是高妙报土,同时也是十方众生——上至菩萨,下至逆谤阐提——都能往生的无比无伦的报土,是超胜诸佛报土的报土;这也正显明弥陀本愿力的特别殊胜。  此问答中...同证法身(一果)。  十方众生有菩萨,也有五逆谤法,若依自力,则各人果报千差万别;若依弥陀愿力,则上下无别,一同往生高妙的报土,一同证悟光寿无量的极果。  可知往生西方不是靠自力,乃是全靠佛力,故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印光法师答:净土法门有什么特点?

      净土法门有什么特点?   印光法师答:净土法门,谛理甚深。唯佛与佛,乃能究尽。由其大小不二,权实一如。以故上自菩萨,下至逆恶凡夫,皆须修持,皆得成办也。末世众生,善根浅薄,匪仗佛力,将何所恃。倘能仰信佛言,生信发愿,持佛名号,求生西方。加以诸恶莫作,众善奉行,敦伦尽分,闲邪存诚。果能如是,万无有一不往生者。净土经论,文义显明。净土修持,随机自立。既无幽深莫测之闷,亦无艰难困苦之烦。且又...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232811071.html
  • 菩萨怎么讲?

    位是圣人,那就是从初地到十地,加上、妙觉。其实,妙觉菩萨就是佛,菩萨是即将成为佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏,便是位的大菩萨。 ...  菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是“菩提萨埵”。它的意思,菩提是,萨埵是有情,菩萨,便是有情。有情是指有情爱与情性的生物,那也就是动物。菩萨是觉悟的有情,并且也能觉悟一切众生的痛苦,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html
  • 问:“无漏” 怎么理解?

    的烦恼习气都断尽了,不会再造业了,所以是彻底的“无漏”。 而佛以下,即便是菩萨都还有一品生相无明未破,所以他的“无漏”还没有到究竟圆满。而我们凡夫...又不知道培福,前途着他的只有无尽的恶道苦报。 佛菩萨永远是惜福的,只管修福,而从不享福,福报都留给众生享,所以他的福永远没有“漏”掉,福越积越多,越积越厚,佛的福报真是无量...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144378162.html