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  • 如来制戒有因有缘——圣一法师开示

    乃至妄语也无。诸佛菩萨有般若智，有智慧，无妄想，见佛性，见真离妄，因此如来制妄语戒。 　　第五酤酒戒——无无明，亦无无明尽，无了无明，何用饮酒，故如来制酤酒戒。 　　第六说四众过戒——见人的过才说人过，不见就不说，证无生法忍时，忍则诸法无生，无生则无见，不见人家过失，证无生忍，在无生忍中，不见人过，不说人过，我们见人过说人过，皆由不够忍辱，忍则不见不说，故佛制此戒。 　　第七自赞毁他戒——我空...

    圣一法师

    |戒律|因果|因缘|佛性|自性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/12251994187.html

  • 梵网经菩萨戒略注：无解作师戒

    无明尽，无了无明，何用饮酒，故如来制酤酒戒。 第六说四众过戒——见人的过才说人过，不见就不说，证无生法忍时，忍则诸法无生，无生则无见，不见人家过失，证无生忍，在无生忍中，不见人过，不说人过，...法华经云：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”所以常不轻菩萨礼拜四众，实是礼拜其佛性。 菩萨持戒清净，则悟佛性之性，佛性就是戒体，一切法不离佛性，明了佛性，即明了一切法，即能解一句一偈。金刚经云：“...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13154191430.html

  • 梵网经菩萨戒略注［三］：戒酤酒、说四众过及自赞毁他

    醉时造罪，如狂马无缰，迷性胡为，菩萨若以酤酒为业，助众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。 第六说四众过戒 静坐常思己过，闲谈莫说人非。 修行人第一要明心，心不明，不知自心中无量劫来...菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。 菩萨应该摧邪扶正，护持佛法，而反更说四众过者，是菩萨波罗夷罪。 第七自赞毁他戒 真如佛性，无自无他，若见自他，不见佛性；真如平等，无人...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14520088164.html

  • 法藏碎金·持戒门

    外道恶人及二乘恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。（第六说四众过戒） 　　若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法...违圣表相　是故不应食　　　　　　　　　　　　　　（一切佛语心品之四） 　　《大方广佛华严经》 　　若得五欲　当愿众生　拔除欲箭　究竟安稳　　学受戒时　当愿众生　善学于戒　不作众恶　　洗涤形秽　当愿...

    徐恒志辑录

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html

  • 法藏碎金·持戒门

    而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。（第六说四众过戒） 　　若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自赞己德...（一切佛语心品之四） 　　《大方广佛华严经》 　　若得五欲　当愿众生　拔除欲箭　究竟安稳 　　学受戒时　当愿众生　善学于戒　不作众恶 　　洗涤形秽　当愿众生　清净调柔　毕竟无垢 　　得粗涩食　...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534753912.html

  • 法藏碎金

    而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。（第六说四众过戒） 　　若佛子，自赞毁他，亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自赞已德，...　　《佛说四十二章经》　　佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。（第五章）　　佛言：净心修志，可会至道。譬如...

    徐恒志 辑

    |徐恒志|六度|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html

  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    够了。对于梵网系的十重戒中的 第五酤酒戒和第六说四众过戒，法藏大师认为在家人特别容易犯到，所以偏重在家的大乘戒 ——《优婆塞戒经》在杀、盗、淫、妄四根本之外加此两条，成为六重。而这两条对于出家 众 ，...涵容了无尽的修学法门。《 璎珞经》所出十条重戒是：一，杀戒；二，故妄语戒；三，故淫戒；四，故盗戒；五，酤酒 戒；六，说四众过戒；七，故悭戒；八，故戒；九，自赞毁他戒；十，谤三宝戒。《璎珞 经》是以心法...

    智 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html

  • 法藏碎金（1）

    比丘尼罪过，教人说罪过。罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。（第六说四众过戒） ...法藏碎金 目　录 序自序第一　布施门第二　持戒门第三　忍辱门第四　精进门第五　禅定门第六　般若门第七　忆念门第八　教化门第九　助道门第十　修证门　 （附录）辑录经论一览 序 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html

  • 佛教问答750题（1）

    ，第六说四众过戒，第七自赞毁他成，第八悭惜加毁成，第九嗔心不受悔戒，第十谤三宝戒。　　119．问：四十八轻戒何如？　　答：第一不敬师友戒，第二饮酒戒，第三食肉戒，第四食五辛戒，乃至第四十八破法戒，名...略去三、四、五，则云四众。　　313．问：何谓比丘？　　答：具足佛戒，能怖魔众，清净活命者，谓之比丘。故有三义：一破恶、二怖魔、三乞士。　　314．问：何谓比丘尼？　　答：尼女也，谓比丘之女者。所受具戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html

  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    禁止自己和指使他人酿造、买卖酒，而以开启众生之智慧为己任。第六说四众过戒，四众指优婆塞、优婆夷（即男女居士佛教徒）和比丘、比丘尼，也就是经文里说的“出家、在家菩萨，比丘、比丘尼”。要努力使外道、俗人...一切愿：孝顺父母、师僧”。第四十六说法不如法戒谓四众听讲法，要“如孝顺父母，敬顺师长”。　　第二点，孝为报恩的道德意识。佛教特别强调父母的恩德。《佛说父母恩重经》、《佛说报恩经》等宣传孝道的经典，极力...

    张国刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263356433.html