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  • 李炳南答：净土法门的十六字纲领是什么？

    问： 净土法门的十六字纲领是什么？ 李炳南答： 　　查《佛法导论》最后一页最后一行括弧内记载得最清楚，即‘真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号’。

    李炳南

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20310018938.html

  • 徐恒志答：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？

    问：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？　　徐恒志答：带着“五欲”的念头念佛，念佛决定不恳切、不专一。信不真、愿不切，要想往生，哪有可能？只有“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”才能伏断种种烦恼，往生净土。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545911411.html

  • 印光法师答：念佛教义是什么？

    凡念佛之人，务必敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，信愿坚决，求生西方。以此自行，复以化他。俾内而家庭眷属，外而乡党亲友，同修此法，同求往生。（续编卷下海门汲浜镇助念往生社缘起） 所言临隐时赐一函，以为圭臬。然则一部文钞，皆系闲言语乎。程子云，遵所闻，行所知，何必及门求吾哉。今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句...

    印光法师

    净土|印光大师|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21001217973.html

  • 印光法师答：怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦？

    　　怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦？ 　　印光法师答：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二复蔡契诚居士

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17005111100.html

  • 印光大师开示：净土大通　方学余宗

    并非为了生死以学佛也。 汝欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。能如是者，乃真佛弟子。若所作所为，与佛相反。则纵能精修，亦难感格于佛。以心行与佛相背故也。 今为汝取法名为智卓。谓以智慧卓然自立，则自可得其实益。教小儿常以阴骘文，感应篇，为入德之门。俾幼时即知为人之道，与因果之理。则后来决定不敢作越理犯分之事。否则被彼邪见所诱，则其行或至如今之废

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124876666.html

  • 印光法师答：如何入圣贤之域没登极乐之邦？

    问： 如何入圣贤之域没登极乐之邦？ 印光法师答： 敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20182578734.html

  • 印光法师答：请指示净土法门要点？

    ，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。（文钞续编卷下净土指要） 　　今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣...，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231811066.html

  • 印光法师答：净土法门的要点是什么？

    论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。（文钞续编卷下净土指要） 今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能...佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20153117950.html

  • 印光大师指示净土法门要点

    。愿深思之，愿深思之。（文钞续编卷下净土指要） 今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。...。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由...

    印光大师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05534028208.html

  • 十六字诀

    “真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这十六字是念佛法门的一大纲宗。如果学佛的人，真为生死的心不发，那么，对他所说的开示教理，都将成为戏论，不起作用了。因为世间最严重的痛苦，再没有超过生死的了...；因此，必须随顺自性，发大菩提心。 　　发了菩提心以后，应该修大行。在一切法门之中，求其最易下手、最易成就、最为稳当、最为圆顿的。没有任何一法能超过“以深信愿，持佛名号”这一修行方法了。　　所谓信，...

    彻悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382940670.html
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