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  • 直指心性

    直指心性  顶果亲哲仁波切  我们的禅修正确吗?我们什么时候才能进步?我是不是永远无法达到我上师的水平?——挣扎在希望和恐惧之间,我们的心永远无法安宁。  由着我们的性子,我们的修持是两天打鱼,三天晒网。我们执着静修时出现的好觉受,在散乱时又放弃禅修,这些都不是正确的修行之道。  无论我们思想怎么变化,我们必须塌实的去次第修行,日复一日;直观我们的动念并回归到它们的本原。我们不应该奢望能立即得到...

    顶果亲哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 直指人心 见性成佛

      直指人心 见性成佛   六祖慧能大师生活时代的中国唐朝,是中国封建王朝政治、文化和经济发展的一个非常鼎盛时期,六祖大师可以说是中国佛教史上的一个承前启后的开创性人物,正是因为有了六祖大师,...”之感叹。   慧能大师传顿悟禅,正是针对当时学人重经教,不重实证而有阐扬。六祖大师的顿教法门就是“直指人心,见性成佛。”在大师的顿悟禅里,一切的繁琐之教义,一切的分别心,都没有影子,有的只是以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 悟真直指

      悟真直指  《悟真篇》作者:张伯端 注解:悟元子   悟真直指叙   修真之道,穷理尽性至命之学也。故欲尽其性,必先穷其性之理;欲至其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不...名曰悟真直指。非敢自谓得真,聊以救真云尔。   时大清嘉庆四年岁次己未中秋月望日,栖云山素朴散人悟元子刘一明自序于自在窝中。   悟真篇原序   嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不...

    张伯端

    |五明研究|

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  • 西归直指图示

    莲华化生┄┄较之生长胞胎者─┐ 秽净  ─┐ ┌─┐ 相好端严┄┄较之肉躯丑陋者─┼ 有天渊 ─┤ │西│ 黄金为地┄┄较之尘沙垢秽者─┤ 之别  ─┤ │方│ 衣食自然┄┄较之饥寒冻馁者─┤ ─┐ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 和谐世界与直指人心

    和谐世界与直指人心  随着人类文明的演进,当代科学技术日新月异,互联网的日益完善、人类基因图谱解码、战争工具不断升级、人机对话、克隆技术、试管婴儿……这些都在昭示着我们:人类生活将出现质的飞跃。当...五),人生价值观、自然价值观、审美价值观都出现了新的取向。  禅宗(南宗禅)受到中唐以后士大夫的欢迎,其原因之关键在于禅宗教义中的“直指本心”与发挥人的主观能动性的“顿悟”法门为士大夫提供了一把开启...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 直指人心 见性成佛

    直指人心 见性成佛  妙华  如果说讲经是讲给别人,不如说是讲给自己。因为讲经的时候,收摄心身,清净三业,字字入目,句句入耳,回光返照。每讲一次都有一次新的收获,新的发现,新的体验。整理文字的过程...,而普遍信仰。因受持《金刚经》而开悟的禅者也不计其数,史书中关于因诚心供奉《金刚经》的感应事迹也不胜枚举。  在中国佛教史上,《金刚经》之所以得到推举弘扬,被视为禅门宝典,就在于其直指人心见性成佛的...

    妙华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗门三关直指(上)

      宗门三关直指  一、怎么样“直指人心,见自本性”  二、必须“知有”  三、禅门破三关行履  冯达庵大法师对明心禅的颂词   龙猛菩萨(Nagaryunah旧译龙树,新译龙猛)前期得释尊教外...禅密两宗对于怎样由凡夫进到般若波罗密,这段宗要必须弄通都是第一重要的事。本文主要就是解决禅密两宗中这段“宗要”的问题,对两宗学人都会有好处的。  一、怎么样“直指人心,见自本性”  禅宗的法门特点,...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅——直指人心的管理

      禅——直指人心的管理   【编者按】明奘法师,人间佛法的践行者与弘扬者。这一次,法师带着古老的东方智慧走进了中人网秋季论坛,以禅道佛法与人格魅力,为我们轻轻拂去尘世的浮躁和不安。他的...所以我们今天谈的员工管理,就不再是一个管理的问题了。   明奘:人活着,心总是不安,到底怎么样才能让心安?禅就是直指人心的,你不必非要成为佛,你信什么也都无所谓,但禅会告诉你心运行的规则,让你成为...

    不详

    |五明研究|

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  • 宗门三关直指(下)

    宗门三关直指(下)  唐普式   --------------------------------------------------------------------------------  ...乘教法的一般历程,药山答言,表示,禅门不是依此而行,所以指它是闲家俱,不再应用。(应直指人心悟自本性)太守若欲想得保任自性不失,应从两方面着手,一方直须“高高山顶立,深深海底行”这便是指“撑天拄地的...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 直指人心 见性成佛《传心法要》

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   直指人心 见性成佛《传心法要》   选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》(细川景一著 1987.7禅文化研究所出版)   这句话与“不立文字”、“教外别传”同样,是表达“禅”之特性的代表性偈语。   “直指人心”和“见性成佛”,也可以各自作为独立的偈语使用,但我想还是“直指人心,...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531986210.html