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  • 与迷信

      ●信仰如择食   人对宗教信仰的态度,就像对食物有所简别、抉择一样。对食物具者,知道饮食是用来提供身体活动所必须的能量,注重饮食才能保持健康,所以很重视三餐主食和副食的选择;而对食物...“怪力乱神”;没有任何的宗教在经典上记载它,在教义上认同它。佛经中虽有提到神通,但很明显地,神通不是风水地理、巫觋算命;佛教认为人若修道有成,就自然具有神通,但佛禁止弟子使用神通,因为神通不是究竟...

    吴日郎

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    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/213348125.html
  • 智慧的信仰─

      智慧的信仰─(一)   有了的人,生命会越来越光明、越来越充实,  所以的佛教不迷信、不邪。   “的佛教”不是迷信,更不是邪,它是透过智慧、慈悲、定力所产生的信仰,这样的信仰,心恒常在安定中,即是的佛教。 也有其层次:   (一)初:刚刚学佛受三皈、五戒,但没能按照三皈、五戒来用功修行,只有事而没有理,知其然而不知其所以然,如拜观音、拜妈祖等,...

    惟觉老和尚

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    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0827351391.html
  • 甘露

    甘露  顶礼大恩根本上师及一切弘扬正法之善知识!   一个真正追求解脱的人,若欲不忘失动机而又能精进修行,并从现世中获取利益,则顷刻不要忘失出离心的要义:轮回的苦、空、无常。   人...实证的有多少?通过实修实证获得解脱的又有多少?   所以你应从上师那里获得的第一个知见便是——实修实证。只有实修实证,才可能从教法中获取利益,解脱并成佛。不实修实证的下场是...

    |甘露|佛法|慈悲|智慧

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112909325509.html
  • 请神容易送神难

    派任为土地神,藉此修真修德,也累积一些功德,将来好升天成仙。但这种情况仅止于有道教信仰的人才是这样,因为的佛教徒,如果生前勤修佛法,守佛戒律,行十善及八正道,临终后大多是往生十方佛国净土的。 ...皈依佛教,因为人身难得、佛法难闻,其实许多道教的神灵也是在修佛的,且有的更是佛教的大护法哩!   关于这个三太子(即太子爷)就比较麻烦了,在人间有许多小孩子在一、二岁或三、五岁就夭折的,甚至有些是...

    佚名

    |皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2041304841.html
  • 坚定自己的信仰,信仰就是力量

    入。华严经言:“为道源功德母,长养一切诸善根”,心地观经亦言:“法宝甘露妙良药,能治一切烦恼病,有服药证菩提,无随缘堕恶道。”可知信仰对于学佛的重要。但信仰一定要,真,诚信,而非迷信,邪...意念,但由于人的贪欲无穷,每感不足,仍希望神灵庇祐,所求如意。因此,有人利用人心迷信的弱点,假借宗教名义,大搞迷信活动。近年很多人利用佛教,替人求财消灾,骗取他人财物,以遂个人私欲,使佛教,披上...

    文珠法师

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1056162431.html
  • 黄念祖谈“愿持名”中的“自”与“他”

    我们要弥陀世尊决无虚愿。阿弥陀佛是大愿王,所发四十八大愿,都已实现。大愿的中心是第十八愿,愿文是“十方众生,闻我名号,至心乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取觉……。”这条...教诲,决心求生,更无疑惑,是名他。”   六中自和他是一对。两者都能,这是。一般说来,文化不高,阅读经典不多的人,容易他,而难于自。若说自心是佛,便不敢承当,且认为那是贡高我慢。又有人...

    黄念祖

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1052332430.html
  • 破除邪执邪

    祸福一切之故,  崇拜他乃可获福,触犯他惧必致祸。  如此佛,  完全与佛相反;  如此的佛,  不特世人欲打破他,  即我们尤要打破其邪执以纠正其观念。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0825551390.html
  • 根坚固有秘诀

      佛教的一切修行要从开始,所谓为道源功德母,能养一切诸善根。很多人因为根有问题,所以在佛法上难以得到受用,表现为一会儿信心十足,一会儿信心退失。信心十足的时候恨不得全世界的人和他一起修行佛教,信心退失的时候骂被这个人骗了,骂被那个人骗了。所以总在佛教这个豪华的大门口徘徊,不敢入,又想入。   所以根成了修行佛教的关键。在佛教的教义里面,也讲得很多很多。我们平时见到一般是两种人...

    明一法师

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    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22520034592.html
  • 重庆华岩寺读经会举行文艺茶话会

    合唱口技表演独唱《初一到十五》小品《争妈》舞蹈《大长今》舞蹈《青藏高原》独唱 重庆佛教在线2007年2月10日消息,10日下午,在华岩寺读经会举行文艺茶话会,读经会的居士与文艺爱好者用歌声和舞蹈表达了对三宝的诚信与感激之情,在新的一年相互勉励,相互祝福。

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|读经会|文艺茶话会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1831467945.html
  • 那提与玄奘的瓜葛质疑

    那提与玄奘的瓜葛质疑  成都国学研究会秘书长—蒲  道宣法师的《续高僧传》卷四,在《玄奘传》后紧接为《那提传》,文中对玄奘大师多有不实之微词,我认为这是一篇伪作的传文。小传不长,全文录下:   ...,要约精最可常行学。禅林寺沙门慧泽译语,丰德寺沙门道宣缀文并制序。”(《大藏》第五十五册563页)这在《高僧传·那提传》中是没有的。道宣为那提作过助手吗?其疑三也。   玄奘在印度留学,战胜五天竺...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461161219.html