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  • 念阿弥陀佛的利益

    昔有人问六祖:“念佛有何利益?” 六祖答曰:“念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因,是三界人天之眼目,是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将,斩群邪之宝...

    慧能大师开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1001055139.html
  • 慧能大师肉身千年不腐

       六祖慧能大师千年不坏金身   唐朝的慧能大师,是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧),目前仍供奉于广东韶关的南华寺。于文革时期,偏激的红卫兵为了破除迷信,打倒所谓的牛鬼蛇神,为验证慧能大师是否为人工伪造的,曾经用钉锤在大师的胸口处,硬是挖一个小洞,结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺,当场吓得纷纷跪地叩拜。   菩提本无树,  明镜亦非台;  本来无一...

    龙眠散人发布

    |肉身|舍利|慧能|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23374134106.html
  • 六祖慧能“开东山法门”的道场——广州光孝寺

    广州有民谚曰:“未有羊城,先有光孝”。至今已有一千七百多年历史的光孝寺,是禅宗六祖慧能妙答“风幡论辩”、落发受戒和“开东山法门”的道场,被海内外信众奉为佛门圣地,常年香火鼎盛。 历史上,六祖慧能大师与光孝寺有着深深的法缘。当年慧能从五祖弘忍处得到秘传后,即携其衣钵,从黄梅到岭南隐匿起来。经过长达十余年的隐遁,于唐仪凤元年(六七六年)正月初八到法性寺(即今光孝寺),印宗法师正在寺内给僧众讲...

    佚名

    |朝圣|光孝寺|禅宗|慧能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15011285294.html
  • 祖庭:六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地

    南华寺座落在广东省曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔,距韶关市区24公里。是中国佛教著名古刹之一,是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地。南华寺初名宝林寺,建于南朝梁武帝天监三年(公元504年)。唐代敕名中兴寺、法泉寺。宋开宝三年(公元970年)赐额南华禅寺,沿用至今。因禅宗六祖慧能(亦作惠能)在此弘法,也称六祖道场。 南华寺镇山之宝流传万古的六祖真身像 南华寺最珍贵的文物,就是被...

    佚名

    |朝圣|南宗禅法|禅宗祖庭|南华寺|六祖慧能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16054379976.html
  • 六祖慧能

      六祖慧能   这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门,大兴禅学,使禅宗从此风行全国,速播海外。说法三十七年,度人无数。于唐先天二年,在曹溪人定二十余天,和四众告别...,五祖弘忍,六祖慧能,是为震旦六祖。正宗记:六祖慧能大师姓卢氏,新兴人,辞母直造黄梅东山。既得法,回南海法性寺,开东山法门,后归宝林寺。一日谓众曰:吾于忍大师处受法要,并及衣钵。今汝等信根纯熟,但说...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340096379.html
  • 岭南禅宗道场 禅宗六祖传法之地——南华寺

    南华寺坐落于广东省韶关市区东南,依山面水,峰峦奇秀,是中国佛教著名古刹之一,是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地。南华寺初名宝林寺,建于南朝梁武帝在位时期。唐代敕名中兴寺、法泉寺。宋开宝三年赐额南华禅寺,沿用至今。因禅宗六祖慧能在此弘法,也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。南华寺最珍贵的文物...

    佚名

    |朝圣|南宗禅法|禅宗|慧能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08581788012.html
  • 关于《六祖坛经》诸多异本的几点说明

    中国禅宗的开创者实际上是被称为六祖的曹溪大鉴禅师慧能(638—713)。从初祖达摩到慧能,六代的禅的传统实际上是由慧能及其门下所确立的。把这种初期的禅宗史事与六祖慧能本人的佛学思想传到今天的,就是《...。古代叫“南宗顿教最上乘摩诃般若波罗密经,六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼受无相戒弘法弟子法海集记”。叫法略有不同,而简称《六祖坛经》则最准确地表达了这本书的实质。 当初,《六祖坛经》...

    佚名

    |观点|禅宗|慧能|六祖坛经|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/21151086019.html
  • 六祖慧能在四会

    六祖慧能在四会  林有能  (广东省社科联)  “遇会则藏”四字,使四会与中国禅宗六祖慧能大师结下了圣缘。从而,在六祖慧能一生及其佛禅思想形成、发展的历程中,四会占有浓厚的一笔。然而,不管是学界还是佛教界,对六祖慧能止藏怀会的这段经历的关注相对较少,个中原因,主要是文献资料缺如。故欲理清六祖慧能这段时间的行迹还有待努力。  六祖慧能“藏”四会之缘起  稽之《六祖坛经》、禅宗灯史稗籍、慧能的传记和...

    林有能

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111665637.html
  • 慧能与南宗

    慧能与南宗  关志明  “南能北秀”。意思为南有慧能,北有神秀。 “南”是方位词。但这个“南”,不是指长江以南。这个“北”,也不是指长江以北。同样,这里的“南”与“北”,也不是指南北朝时期的南方佛教与北方佛教。“南”与江南无关。北与北方中原无关。“南能北秀”以及因“南能北秀”所各自推行的法门“南顿北渐”,都是指禅宗内部形成的两个派系。这两个派系也与佛教其他宗派无关。慧能与神秀,同为五祖弘忍的大...

    关志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024867528.html
  • 通过慧能而悟

      杨海文:通过慧能而悟   衣法传给了獦獠   公元661年,也可能是翌年,蕲州(今湖北境内)黄梅双峰山的东山寺,被一种既神秘又肃穆的气氛浓罩着。年届六十的弘忍大师,已经宣布要将历代...另作一首偈颂吧。倘若真正契悟了无上菩提的解脱大法,我会将衣法传授给你的。”   现在,神秀正在自己素雅洁净的禅房中苦苦地思索。即使这时候他信步来到堆满柴草、粮食的碓房,个子瘦小的慧能也不会被他仔细...

    杨海文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691564.html