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初版。 23. 田上太秀著《菩提心之研究》日本、东京、东京书籍株式会社、1990，9月28日第一刷发行。 ---------------------------------------------...说劝发。（见附表一） 基于《杂阿合经》中对于菩提心语义的资料有限，故本文不在此下一定论。此外，在日本学者田上太秀的著作《菩提心之研究》中收集了大量的南、北传资料可参考。 [2] 汉译的四部阿含是...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
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标，治心之三毒（贪嗔痴）方是治本。这也是为什么，行慈悲、做善事、修禅定（心平静则减少贪欲嗔恚）能对健康有所助益。
四、心理学与唯识学
现代心理学自弗洛依德开始，试图以科学方法研究心理病状，之后虽有容格等一二著名学者，数十年来并无真正决定性、突破性之发展。若以佛法观之，以凡夫心来观心，谈何容易，心之研究乃是世间最复杂之学问。如科学家须以显微镜方能观细菌，心理学家须以“禅定”之显微镜方能看清...
见护法师
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924356507.html
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。 四、心理学与唯识学 现代心理学自弗洛依德开始，试图以科学方法研究心理病状，之后虽有容格等一二著名学者，数十年来并无真正决定性、突破性之发展。若以佛法观之，以凡夫心来观心，谈何容易，心之研究乃是世间最复杂之学问。如科学家须以显微镜方能观细菌，心理学家须以“禅定”之显微镜方能看清人心中之微细心念。故一千年前，唯识学对意识、色、心已有相当完整、有系统之研究，迄今西洋心理学仍望尘莫及。若心理学家皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
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科学家能测量研究；若牵涉至心理层面之因果，则属佛法之范围。
由此可知，佛法之因果说乃是具有科学基础，而比科学之范围更广泛。业力影响，遍及过去、现在、未来，包括色身、心及环境。业力有共业与别业；一...容格等一二著名学者，数十年来并无真正决定性、突破性之发展。若以佛法观之，以凡夫心来观心，谈何容易，心之研究乃是世间最复杂之学问。
如科学家须以显微镜方能观细菌，心理学家需以“禅定”之显微镜方能...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510576901.html