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  • 五戒得失

    五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。　　《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具足？应远离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒等，而不乐作，是名优婆塞戒具足。可见五戒是在家优婆塞、优婆夷应持守...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122056000.html

  • 得失大其心

    搞的鸡飞狗跳竹篮打水。这实际上就是得失之心没有把握好，所以把握好得失大其心是很重要的。 　　众生因为贪、嗔、痴等无明烦恼产生很多的业障，使得智慧被蒙蔽从而看不到事物的真相。我们生活的这个环境，是我们的心创造的——有什么样的心就会有什么样的环境。心有贪爱就会有得失，这有错吗？不究竟地说是没有错，因为我们之所以会投生到这个娑婆世界来就是因为我们的贪欲。但是有贪爱我们就会有烦恼...

    明一法师

    出离心|六度|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12395420814.html

  • 人生得失总是零

    　　人生得失总是零 　　李朕羽 　　这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。 　　如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。 　　有人...

    李朕羽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490899.html

  • 藕益因明的得失例举

    智旭法师、王肯堂居士等的因明著作。这里我只就著名的藕益智旭法师为例来分析明人的因明得失。当然，我这里以藕益智旭法师为个案只是因为藕益智旭法师大家比较熟悉而已，其实在因明方面明昱法师与藕益智旭法师相比丝毫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html

  • 聚焦早期汉译佛典语言得失

    　　聚焦早期汉译佛典语言得失 　　作者： 郭彪 　　公元1世纪前后，印度佛教通过丝绸之路进入中国，在往后直到宋朝的数百年间，是佛教经典汉译的高峰期。在这期间，东亚和南亚进行了空前的语言碰撞，梵语、尼泊尔语、龟兹语、汉语、藏语等在传递佛教文明时发生了哪些引人注目的流变，11月3日、4日，北京论坛（2007）语言分论坛的学者就此展开了热烈的学术讨论。 　　昙无谶、鸠摩罗什、安世高、支...

    郭彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695617.html

  • 章太炎的因明研究及其得失

    、史学、哲学等诸多领域做出了开创性的贡献，尤其是对佛学理论、因明学说，他更有着深厚的情结和独到的见解，其成绩不可磨灭，对章太炎因明研究及其得失进行认真地梳理和总结，必定会对我们有很深的启发。 　　二 ...

    章长炳 孙旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540638312.html

  • 台湾歌手周蕙：信佛随缘 不计得失

    “事情过去之后，你现在还会不会去计较得失？” 周蕙：“我觉得我得到的比失去的多。失去了一些光环，失去了一些利益。但是我心灵上面得到了更多，以前忙碌的时候，你会忽略身边有多少人爱你。可是当我在低谷期...

    佚名

    |众生|周惠|歌手|华人佛教|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/19204885384.html

  • 太虚大师早期佛教改革思想得失略论

    太虚大师早期佛教改革思想得失略论　　上海大学文学院中文系 林国良　　太虚大师早年曾提出“佛教革命”的主张，包括教理革命、教制革命、教产革命，但一直无法实施；以后虽一再对具体方案作出修正，但除教理革命中的人生佛教(后称人间佛教)产生了深远影响，其教制革命和教产革命实际是以失败而告终。对于失败原因，一些研究文章只是简单地概括为佛教内保守势力和既得利益群体的反对以及太虚大师改革方案本身过于理想主义。...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503662941.html

  • 论太虚大师僧伽制度改革的得失成败

    论太虚大师僧伽制度改革的得失成败　　——从《整理僧伽制度论》到《菩萨学处》　　上海社会科学院哲学所 夏金华　　太虚大师(1890—1947)，佛教界习惯上称之为“虚大师”。浙江崇德(今并人桐乡)人。俗姓吕，本名淦森，出家后，取法名唯心，别号悲华。年十六，披剃于苏州平望小九华寺，曾师事宁波天童寺寄禅和尚(八指头陀)和南京杨仁山居士。先后创办武昌佛学院、闽南佛学院和汉藏教理院等，招收青年学僧，培养...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504762951.html

  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    　　律制生活--论经忏佛事及其利弊得失 　　圣严法师 　　一种宗教之能激发其教徒的宗教情绪，往往是赖于宗教生活或宗教仪礼的推动；宗教徒之能够由其一已之信心，而感通诸佛菩萨或上帝或鬼神的灵验，往往也是导因于宗教仪式的实践，例如：祈祷、礼拜、持诵、观想等的媒介。所以诵经礼忏，并非属于佛教的特色，佛教有诵经、有忏悔、有礼拜、有祝愿，基督教（含新旧两教）也有，伊斯兰教也有。因此，如想确认佛教具有...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330960403.html
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